Alle vuilnis gaat mee

Wat doet het Lam? Waarom is Johannes zo gepassioneerd als Hij naar de Christus wijst?
Dat Lam neemt de zonde weg. Waar moet ik dan aan denken? Wat is zonde? En wat betekent dat werkwoord wegnemen?

Zien we hem staan, de Doper met die lange vinger? Het gaat hem erom dat we het Lam Gods nazien of het wel geschikt is. Geschikt? Ja, om onze zonde weg te nemen. Zonde? Wat bedoel je ermee? Daar heb je het vandaag toch niet meer over? Je zegt toch ‘het spijt me’ of ‘ik kan het ook niet helpen’? Zonde, dat is toch gewoon wat die catechisant pas zei, ‘vette pech!’? Of je noemt het met wat literaire snoeverij ‘de helaasheid der dingen’.
Het moet ons toch wel duidelijk zijn dat de Schrift anders over zonde spreekt dan wij in onze huidige sorrycultuur. Als de Geest onze ogen opent, verstommen onze excuses en uitvluchten. Wie het meemaakte, weet ervan. ‘Tegen U, U alleen heb ik gezondigd en gedaan wat kwaad is in Uw ogen.’

Zonde
De kerngedachte van het kale Griekse grondwoord zonde betekent zoiets als ‘part noch deel aan iets hebben’. Dat gaat ver en diep, niet?! Zo staat het er dus met mij voor. Zo is het, zelfs al geloof ik het niet. Totaal bankroet en failliet. Geheel en al gedevalueerd.
Over kredietcrisis gesproken. Misschien is het op dit ogenblik wel iemands nood. Alles voor altijd kwijt en verloren. Je zult er maar mee zitten. Part noch deel hebben aan God. Johannes weet raad: ‘Zie het Lam Gods!’
Later spreekt Paulus over Jezus, het Godslam; Hij was rijk, maar werd arm om armlastigen door Zijn armoede rijk te maken. Het faillissement werd over dit Offerlam uitgesproken om mensen die ‘part noch deel aan iets hebben’ eeuwig te verrijken.

Doel missen
Zonde, zo leerden we al op catechisatie, is je doel missen. Doelmissers zijn we geworden. Altijd zitten we er weer naast. Daar moet je achter komen. De Heilige Geest maakt er werk van.
Het kan zijn dat iemand er momenteel danig van ondersteboven is. Je hebt alles, maar je mist God, het Hoofddoel van het echte leven. Hoe moet het nu? Johannes wenkt met zijn ene hand en wijst Christus aan met zijn andere hand. ‘Zie het Lam Gods!’
Bukt iemand onder zijn zonde?
Buig dan voor het Kruislam!

Wegnemen
Hoe gaat dat dan? Wat gebeurt er met mijn zonde? Gaat dat dan allemaal zomaar?
Nee, niet zomaar. Maar zo: het Lam neemt de zonde weg.
Het tilt ze op en draagt ze weg.
Ongehoord. Om ervan op te horen.
Wegnemen. Ik moet denken aan die vuilniscontainer voor ons huis. De ophaaldienst komt voorbij. Al het vies en vuil wordt meegenomen. Maar wie die morsige vuiligheid bij zich houdt, blijft er mee zitten. Voor altijd. Voor eeuwig. Zie het Lam Gods, dat voorbijkomt om de vuilnis van je bestaan mee te nemen. Ongescheiden afval. Grof en fijn.
Wil iemand af van het puin van zijn leven? ‘Zie het Lam Gods!’
Een vriendelijk maar niet minder ernstig verzoek: zet heden de vuilnisbak van uw bestaan op straat. Het Lam komt langs. Hij neemt alles mee! Vuil van toen. Smerigheid van nu. Hij werpt het in de Zee van Eeuwig Vergeten. Hijzelf kwam er in om. Hijzelf versmoorde in de oceaan van mijn zonde. Glorie zij dit Lam. Of kun je nog zonder?

Wereld
Gaat die verwijzing van Johannes ook mij aan? Wiens zonde draagt dit Lam? Geldt het ook mijn verlopen verleden en vervallen bestaan?
Iemand zegt: ‘Niemand heeft ooit zoveel kwaads tegen zoveel goeds bedreven.’ En wat bedoel je daarmee dan te zeggen? Toch zeker niet dat de Vader voor jou een ander Lam ter beschikking heeft of dat jij zonder Jezus kunt? Johannes spreekt over ‘zonde van de wereld’. Wereld.
Lees het zoals het er staat.
Ik kwam rijke woorden van Kohlbrugge tegen; ze zijn om te spellen.
Citaat: ‘Dáár komt het op aan, of u uzelf door de Heere met de wereld op één hoop wilt laten werpen.
Wie zich zó als de diepgezonkene en als de van God meest afgevallene kent, die zal graag tot die wereld willen behoren, die God heeft liefgehad.’

Daar kunnen we het mee doen.
Daar mogen we het mee doen. Daar moeten we het mee doen. Voor altijd en eeuwig. Nog één keer, voor het geval iemand het vergeet: ‘Zie het Lam Gods, dat de zonde van de wereld wegneemt!’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen