De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Verscheidenheid

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Verscheidenheid

2 minuten leestijd

De recente presentatie van een boek over de geschiedenis van de hervormde gemeente van Harmelen was voor mij een mooie aanleiding om weer eens terug te keren naar de plaats waar we als gezin van 1977 tot 1987 hebben gewoond.

Onze Harmelense tijd ligt ingeklemd tussen 10 jaar Amsterdam en 25 jaar Ridderkerk. Het onderlinge verschil tussen deze drie Gereformeerde Bondsgemeenten is vrij groot. De Noorderkerk, gelegen in het hart van de Jordaan, trekt volk uit alle wijken van de stad en zelfs van daarbuiten. Het gemeentelijk leven was er zeer sterk op de zondag betrokken. Gemeenteleden bleven na de kerkdienst graag nog wat ‘hangen’. Ze kwamen elkaar doordeweeks immers nauwelijks tegen.
Dat lag in Harmelen anders. Daar kenmerkte de hervormde gemeente zich door het samen optrekken van hervormden van velerlei pluimage. Bonders, confessionelen en ‘gewoon hervormden’ zaten samen onder het Woord en leefden doordeweeks volop met elkaar mee. In Ridderkerk is het aantal wijkgemeenten nog zo ruim dat we ervoor kunnen kiezen vooral met zuiver gelijkgestemden op te trekken.

Die tien jaar in Harmelen hebben mij geleerd om te gaan met kerkelijke verscheidenheid en daarvoor ben ik de gemeente nog altijd dankbaar. Als bonders accepteerden we het als er van tijd tot tijd een predikant op de kansel stond die andere accenten legde dan we gewend waren. Maar over de preek werd vaak wel indringend nagesproken. En als er een gezang werd opgegeven hielden we onze kiezen niet principieel op elkaar. Maar we lieten ook niet na te blijven wijzen op de gevaren die wij aan het zingen van gezangen verbonden wisten. En gevaren zagen we genoeg. Van het ene gezang komt immers gemakkelijk het andere. Dreigt door het ruime aanbod van gezangen straks onze kinderen de unieke waarde van de psalmen niet te ontgaan? En moeten we straks misschien ook onder het juk van de repeterende dreun van het opwekkingslied door? Ondanks al die risico’s zongen we toch uit volle borst mee, omdat we onze ‘anders hervormde’ broeders en zusters niet kwijt wilden.

Mijn stelling luidt dan ook: ‘Verstrooiing en verscheidenheid kunnen een kerkelijke gemeente zeer ten goede komen.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 18 oktober 2012

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's

Verscheidenheid

Bekijk de hele uitgave van donderdag 18 oktober 2012

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's