Geëmancipeerde dames

Van een vrouw kan veel invloed uitgaan op man en kinderen. Zowel positief als negatief. Van dit laatste ziet de profeet Amos vele voorbeelden in Samaria. De vrouwen die hij op het oog heeft zijn zo slecht, dat hij ze aanspreekt als ‘koeien van Basan’. Amos ziet hiermee op de welgestelde dames van Samaria. In boerentaal spreekt hij hen toe. Koeien van Basan. Basan was een streek in het Overjordaanse, dat bekend stond om zijn vruchtbare weiden. Daarom was het ook een streek met veel vee. Koeien van Basan zijn dikbillen.
Wanneer Amos de aanzienlijke vrouwen van Samaria met deze koeien vergelijkt, dan geeft hij daarmee te kennen dat zij zich overgeven aan allerlei genietingen en zwelgpartijen. Maar dat niet alleen. Er klinkt ook iets dreigends in door. Want die koeien van Basan werden vetgemest voor de slacht. Daarom klinkt er ook iets van oordeel in door wanneer Amos de vrouwen van Samaria betitelt als koeien van Basan.

Uitgebreide maaltijden
Wat was er verkeerd aan het gedrag van deze rijke vrouwen? Rijkdom en luxe behoeven op zichzelf niet verkeerd te zijn. Er zijn gelukkig rijke mensen die veel goeds doen met hun rijkdom. Wat was er dan verkeerd aan het gedrag van die vrouwen in Samaria? Dat zegt Amos ook. Ze onderdrukken onderdrukken de geringen, ze mishandelen de armen. Ontzettend.
Maar de vrouwen hadden in die tijd toch weinig te zeggen in het maatschappelijk leven? Hoe kunnen zij dan armen en hulpbehoevenden verdrukken? Hoe? Ze zeggen tegen hun echtgenoten:
‘Breng ons iets, zodat wij kunnen drinken.’ Deze vrouwen houden thuis dus heerlijke, uitgebreide maaltijden, waarbij (te) veel gedronken wordt. Maar die maaltijden moeten wel betaald worden. Daar hebben de vrouwen een gemakkelijke oplossing voor. Ze zeggen tegen hun mannen dat zij de geringen en armen maar moeten uitzuigen. Is het niet schrijnend wat deze vrouwen doen?

Spiegel
In onze tijd heeft het feminisme vele overwinningen behaald. Sommigen menen dat als vrouwen het meer voor het zeggen zouden hebben in het bedrijfsleven en op maatschappelijk posten, het er beter in de wereld zou uitzien. Zou het? Onze tekst laat zien dat vrouwen niet beter zijn dan mannen en andersom ook niet. De vrouwen van Samaria zijn even slecht voor de armen en hulpbehoevenden als hun mannen. Alleen, ze doen het via een omweg. Via hun echtgenoten. Ze zetten hun mannen ertoe aan om geld van de hulpbehoevenden af te persen.
Laten we hier maar eens in een spiegel kijken. Welke invloed hebt u als vrouw op uw man en op uw gezin? Waar gaat het u als vrouw om? Wilt als een hulp aan de zijde van uw man zijn of over hem heersen? Wilt u leven voor eigen genot of hebt u oog voor de hulpbehoevende naaste? Hoeveel vrouwen hebben al niet een verkeerde invloed op hun echtgenoten gehad.

Anders
Het kan ook anders. Dan denk ik aan het woord van de Spreukendichter: ‘Een vrouw die de Heere vreest zal geprezen worden.’ Pas las ik van een moeder die bezorgd was over haar kinderen en ze schreef: ‘Je wilt als ouders toch dat je kinderen met een kerkelijke jongen of meisje trouwen.’ Welke meelevende moeder wil dit niet? Maar het is bijbels gezien wel tekort. Het gaat erom dat een jongen met een meisje trouwt dat de Heere vreest, en andersom. Met minder gaat het niet. Zo zullen man en vrouw elkaar helpen en bijstaan in het huwelijk, zowel in de tijdelijk als in de eeuwige dingen.
Alleen in de vreze des Heeren zullen mannen en vrouwen niet alleen voor zich zelf leven, maar ook oog hebben voor de geringen en armen. Het gaat om een huwelijk waarin de liefde tot de Heere Jezus centraal staat. Hij is het geheim van een leven dat oog heeft voor hulpbehoevenden.

Dag van oordeel
Arme vrouwen van Samaria. Amos kondigt hen het oordeel aan. Ze zullen straks als armen en berooiden door de Assyriërs in de ballingschap gevoerd worden. Dan zullen ze hun inboedels wegwerpen. Van al hun rijkdom zal niets overblijven.
Houden wij er ook rekening mee dat er straks een dag van afrekening komt, waarop de Heere ons zal vragen hoe wij met onze arme, hulpbehoevende naaste zijn omgegaan? Gelukkig wanneer we dan mogen horen dat we hongerigen gevoed hebben, naakten gekleed, dorstigen een beker koud water gegeven hebben. In de naam van Jezus!

Ds. P.J. Teeuw is hervormd predikant te Papendrecht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen