De Geest en de oogst

Op 16 november 1749 preekte de plaatselijke predikant ds. Gerardus Kuypers over Psalm 72:16. De preek riep bij kerkgangers heftige emoties op: ze begonnen te huilen, beleden hun zonden en riepen om genade, ook werden psalmen gezongen als dank voor ontvangen verlossing.

Opwekking
Het zou het begin blijken te zijn van een langer durende geestelijke opwekking die zich ook verplaatste naar andere delen van de Republiek. De gebeurtenissen in Nijkerk werden overigens niet door iedereen toegejuicht. De discussie ging met name over de vraag of in Nijkerk wel echt de Heilige Geest aan het werk was of dat er andere oorzaken waren voor de uitingen van godsdienstig enthousiasme.
In de historische canon van Nijkerk werd aanvankelijk de hallucinerende werking van de doornappel als enige verklaring gegeven.
Een giftige plant die – vermengd met tabak – in die tijd door velen werd ingenomen.
Het is een variatie op de opmerking van de spotters in Handelingen 2: ‘Zij zijn vol zoete wijn.’
De psalm waarover ds. Kuypers preekte is een gebed voor koning Salomo. Niet alleen wordt gebeden om de eigenschappen die een koning nodig heeft om tot zegen van zijn volk te kunnen regeren – recht en gerechtigheid. Ook klinkt de verwachting door dat vrede en welvaart zijn koninkrijk zullen kenmerken, dat zijn koninkrijk heel de aarde zal omvatten en eindeloos zal voortbestaan.
Tijdens het koningschap van Salomo is deze verwachting geen werkelijkheid geworden, net zomin als bij de regering van enige andere koning van Israël of Juda.
We kunnen deze psalm dan ook lezen als een profielschets van de ideale koning. Door Joodse uitleggers is Psalm 72 al Messiaans opgevat. Christelijke lezers zien in deze koning bij de gratie Gods het beeld van Jezus Christus.

Koren
Het rijk van deze Vredevorst wordt gekenmerkt door materiële welvaart. Er is een overvloed van koren op het land. Het groeit zelfs op de toppen van de bergen, waar anders enkel gras te vinden is.
Vrucht van de regering van de koning. Die is als regen dat neerdaalt op het gemaaide veld (vers 6).
Maar de regering van Jezus Christus draagt vooral geestelijke vrucht. Van Hem is immers geprofeteerd dat Hij zaad zal zien (Jes.53). Hij zei van Zichzelf dat de tarwekorrel die in de aarde valt en sterft, veel vrucht draagt (Joh. 12:24). Die vrucht is het grote getal van Zijn onderdanen.
Een eerste vervulling zien we op de pinksterdag, als er drieduizend tot bekering komen. Golvende korenvelden worden geoogst. Het zijn de eerstelingen van de volle oogst.
Pinksteren is van oorsprong een oogstfeest. De eerste vruchten van de tarweoogst werden als dankoffer aan de HEERE het heiligdom binnengebracht. De Heilige Geest Zelf wordt eersteling genoemd (Rom.8:23), de eerste vrucht van het volbrachte werk van Christus, geschonken uit het heiligdom. De Geest is voorschot en onderpand van de volle erfenis. Diezelfde Geest is betrokken bij het oogstwerk. Hij zorgt ervoor dat het zaad van het evangelie vrucht draagt.

Stedelingen
Bijzonder dat Psalm 72 ook een belofte voor stadsbewoners bevat.
Ze zullen bloeien als het gewas op de aarde. Waar het christendom in de stad begon en zich van daaruit naar het platteland verbreidde, gaat het in onze tijd andersom. De secularisatie is in de steden begonnen. Dat maakt de belofte van Psalm 72 zo bemoedigend voor vandaag: de Heere vergeet de stad niet. We zien daar ook in Nijkerk tekenen van, ondanks de ‘beroeringen’ aan het begin van het nieuwe millennium, de kerkscheuringen in 2000 en 2004.
We zijn op weg naar het grote oogstfeest. Johannes ziet in een visioen de vervulling van het gebed van Psalm 72: een grote menigte, die niemand tellen kan, uit alle naties, stammen, volken en talen. Het zullen er niet weinigen zijn (Luk.13:23) maar velen. Dat gegeven maakt de vraag wel klemmend: bent ú een vrucht van het oogstwerk van de Geest? Immers, alleen wie geoogst wordt door de zeis van de Geest, ontsnapt aan de zeis van de eeuwige dood.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen