DE OVERWINNING

Ook in de oude wereld werd er gedemonstreerd en geprotesteerd. Overwinningen op gehate vijanden werden uitbundig gevierd in triomftochten. In een lange optocht brachten de soldaten geplunderde goederen en mensen mee naar huis met de koning van het verslagen land als trofee. Zijn executie vierde men daarna feestelijk.
Demonstreren, triomferen en tentoonstellen.
Was dat ook wat de Romeinen dachten te doen toen ze Jezus kruisigden? Was de kruisiging van deze vreemde koning niet een soort van symbolische overwinning voor Rome en de Joden en de hele wereld? En voorgoed einde verhaal voor deze vreemde Koning en Zijn volgelingen?
Paulus denkt daar in onze tekst anders over. Niet Jezus werd te schande gemaakt aan het kruis.
Christus Zelf beroofde hier de machten van hun status en invloed.
Door te verliezen, overwon Hij.
Er vond op Golgotha iets totaal anders plaats dan op het eerste gezicht waarneembaar was. De Kolossenzenbrief toont ons hoe de verhoudingen liggen tussen Christus en de machten.
Er zijn veel machten die beslag leggen op ons leven en onze wereld. Afgoden die ons letterlijk boeien. Geestelijke boosheden in de lucht die het op ons voorzien hebben zonder dat wij het door hebben. Maar hoe krachtig die machten zich ook vandaag nog opdringen en aandienen, ze zijn compleet verslagen en machteloos gemaakt.
Of al Gods kinderen daar maar mee willen rekenen. Jezus overwon de machten die ons bedreigen, die je in hun greep hebben en ook: die wij zo graag nog dienen. Je bent bang voor een verslagen vijand. Je dient een failliete god. Alle machten zijn te schande gemaakt en uitgekleed tentoongesteld in de overwinning van Jezus Christus.
Dat is de paradox van het kruis.
Wat een evangelie, wat een troost.
Maar ook: wat een vermaning.

OVERTUIGINGEN
Uit de brief maken we op dat de Kolossenzen nog maar kort christen waren. Zij vormden een kleine minderheid in de bonte wereld van die tijd, een tijd die zich kenmerkte door een overvloed aan spirituele overtuigingen en filosofieën.
Allerlei mengvormen van Joodse en oosterse filosofieën deden opgeld. Het jodendom was gecombineerd met vage mystieke overtuigingen omtrent een onzichtbare wereld. Dit ging gepaard met een strenge ascetische levenswijze, waarbij het huwelijk werd afgewezen. Men onthield zich ook van vlees, wijn en andere voedingsmiddelen. De materie werd zelfs als kwaad afgeschreven. Er gaapte een kloof tussen God en de stoffelijke wereld. En die werd gevuld met allerlei bemiddelende instanties als geesten en engelen, die men ook aanbad.
Zijn deze zaken anno 2013 niet brandend actueel? Hoe ligt de verbinding tussen het hogere en deze wereld? Wat kunnen we ervan weten? Hoe vindt de communicatie daartussen plaats?
Op de markt van zingeving en spiritualiteit is daar vandaag op duizend manieren antwoord op te vinden. Kijk in de boekhandel bij de al maar uitdijende schappen esoterie. Religie is dominant in onze samenleving aanwezig.
Er wordt overvloedig gefilosofeerd en gefantaseerd over de verhouding tussen het eindige en oneindige, tijd en eeuwigheid en de zin van het bestaan. Allerhande geloof- en ongelooftheorieën buitelen over elkaar heen: over herkomst en toekomst van het heelal, het menselijk ras en de samenleving.
Allemaal komen ze in de plaats van de oorspronkelijk christelijke levensovertuiging die West-Europa kenmerkte. Het atheïsme dringt zich op als macht, het ietsisme als nieuwe geloofsovertuiging. De astrologie haalt het uit de sterren.
En let op de dominante aanwezigheid van de wetenschap, die in alles het laatste woord meent te hebben en steeds meer krijgt. Met religieuze toewijding wordt ze gediend en ze vraagt absolute navolging.

TOEWIJDING
Welke krachten sturen de wereld en wie of wat dien en volg ik nu eigenlijk toegewijd? Wie heeft het voor het zeggen? Op die vraag geeft Paulus een glashelder antwoord: Jezus Christus heeft alle macht. Hij overwon door te verliezen. Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen