GODS WIL DOEN

In een fijnzinnige studie over de ark van het verbond wordt deze bezien als een beeld van Christus. Naast een beschrijving van de buitenkant vertelt het boek wat er in de ark lag, in het inwendige onder het gouden verzoendeksel. De wet van God die door God is geschreven op de twee stenen tafelen, ligt onder andere binnen in het heilige voorwerp. Alleen de Heere Jezus kon zonder enige reserve zeggen tot Zijn Vader, tot God die de Tien woorden gaf als wet om naar te leven: Uw wet is in Mijn binnenste. Hij droeg de wet inwendig mee en leefde de wet onder de Zijnen voor.

GEHOORZAAM

In Psalm 40 zingt David zijn hoop en verwachting op die God uit, Die verschijnt en hulp geeft, opbeurt en een nieuw lied geeft. In het midden van deze psalm komt een raadselachtige strofe voor over een mens die komt in gehoorzaamheid. Hij volgt het bevel op waarop Hij ‘ja’ heeft gezegd. Hij is tijdens de uitvoering van de opdracht gehoorzaam aan Zijn zender. Met de brief aan de Hebreeën heeft de kerk dit woord Messiaans gelezen en verstaan. Dit is vervuld in Christus. Met een variant op de woorden van de kamerling: Van wie zingt David dit? Van de Zoon van David Die meer is dan David. In de rol (de Thora) is over Hem geschreven. Leggen we de boeken van Mozes naast het Kind van Bethlehem, dan staan we verbaasd van de trekken die de wet van Mozes van de Gezalfde noemt. In Jezus Christus is Hij vlees en bloed geworden. In de evangeliën lezen we over het dát van Christus, in de boeken van het Oude Testament horen we het wát en hóé van Christus. Hij maakte de woorden waar: ‘Zie, Ik kom om Uw wil te doen.’

BEREIDWILLIG

Met de woorden ‘om Uw wil te doen’ spreekt de Heere Christus Zijn gewillige gehoorzaamheid uit om het ambt dat de Vader Hem oplegde, uit te voeren. Hij betracht de wet in Zijn hart. Psalm 1 luidt in de berijming: ‘herdenkt, bepeinst en ijverig betracht’. Hij is vurig en bereidwillig om de wet Gods te volbrengen. Illustratief zijn de eerste woorden die we uit Zijn mond in het heilig evangelie lezen: ‘Wist u niet dat Ik moest zijn in de dingen (woorden, wetten, gebouwen) van Mijn Vader (Luk.2:49). Later belijdt Hij aangaande Zichzelf: ‘Mijn voedsel is dat Ik de wil doe van Hem Die Mij gezonden heeft en Zijn werk volbreng’ (Joh.4:34). Wat Hij deed, droeg Hij op aan Zijn leerlingen: ‘Gij zult de Heere uw God liefhebben en de naaste als uzelf.’

VOLMAAKT OFFER

De profetie van David over de Zoon van David Die Gods wil doet, openbaart nog meer geheimen. Hij draagt Gods wet in Zijn binnenste, Hij doet Gods wil en is het Offer. Zijn heilig lijden en sterven wordt door David bezongen. Hij vervult de offeranden. De bloedstroom in het Oude Testament door God gegeven en ingesteld, bereikt in Christus haar hoogtepunt en eindpunt als voltooiing. Door de enige offerande van Hem aan het kruis zijn de offeranden van de wet opgehouden en hebben een einde genomen (NGB, art.25). De bloedstorting begon bij de geboorte en eindigde aan het kruis. Het avondmaalsformulier brengt het als volgt onder woorden: ‘Hij heeft voor ons alle gehoorzaamheid aan Gods wet en de gerechtigheid vervuld.’

LIEVE LUST

‘Hoe lief heb ik uw wet. Hij is de gehele dag mijn vermaking.’ In alle delen is dit psalmwoord van toepassing op Hem Die gekomen is. Hij kiest en doet het goede. Hij verwerpt het kwade in leven en leren. Innerlijk en uiterlijk, buitenkant en binnenkant vormen geen tegenstelling. Hij is in alles één. In de vertaling wordt echter (terecht) die ‘ik’ met kleine letters geschreven. In eerste instantie gaan de vertalers ervan uit dat dit loflied op de wet van God en de God van de wet niet allereerst van Christus zingt. Het is de dichter zelf die smaak van de Heere heeft gekregen. Voor hem is het een lieve lust en geen zware last de Heere en Zijn wet lief te hebben.

GELOOFSVERHOUDING

De psalmen ontvingen een plaats in Israël door het gebruik in de reguliere eredienst. Het wordt aan anderen aanbevolen. Wanneer de christelijke kerk deze liefde tot Gods wet loslaat en het houden van Zijn geboden in het openbare leven opgeeft of zelfs veracht, zal het volk ten gronde gaan. De uitholling blijft niet zonder merkbare gevolgen. In gerechtigheid daarentegen is het leven, in het houden van Gods geboden is groot loon. Deze houding komt niet voort uit een farizese heiligheidskramp of wettische dadendrang. Zij wortelt in de geloofsverhouding tot God en het leven uit de genade van Christus. Een ouderling op huisbezoek verwoordde dit gevoelen in klare geloofstaal: ‘Och, broeder, toen ik pas tot inkeer was gekomen en de vrijspraak in Christus’ bloed had gevonden, heb ik ook wel eens gedacht: die dichter van Psalm 119 heeft weinig kennis aan de genade. Zijn uitspraken zijn niet geheel vrij van eigengerechtigheid. Daarom las ik deze psalm vaak niet. Maar met de jaren is dat alles anders voor mij geworden. En nu schaam ik mij vaak dat ik in liefde tot Gods wet bij hem verre achtersta. Ik wilde wel dat ik wat meer op hem leek.’ Liefde tot de wet van God kan niet van de liefde van en tot God worden losgemaakt. Die kan niet apart of op zichzelf staan. We worden bij onszelf van het geloof in Hem verzekerd door de vruchten. Christus wordt nagevolgd.

ZONDE

Maar is het wel zo’n goede combinatie: de wet van God en ik? Moest de wet niet wijken en werd zij niet verdreven door de boze. Vertoont ons zondige en boze leven geen schril contrast met de wet van God die heilig is en goed? Ongehoorzaamheid en goddeloosheid verhieven we tot norm. De kinderen van Adam luisteren niet naar God. Zij weten het beter. Wij zijn daarop geen uitzondering. De zonde nestelt zich in de binnenste delen van ons bestaan. Het doortrekt ons hart, het komt tot uiting in de concrete zonden. Uit het hart van de mens komen voort allerlei zonden en begeerten die botsen met Zijn wet. Voor optimisme op grond van wat de mens is, is weinig aanleiding. Totdat, tenzij…

IN HET BINNENSTE

De Geest van God Die Dezelfde is als de Geest Die van Christus uitgaat, werkt in de binnenste delen van de mens. Dat doet Hij niet vruchteloos. Hij schrijft op de wanden van ons hart. Hij graveert Zijn woorden in ons. De profetie van Ezechiël bloeit open. God beloofde: ‘Ik zal Mijn Geest geven in het binnenste van hen’. In ons centrum, in het zenuwstelsel van ons leven dringt Hij door. Ons leven wordt vernieuwd door de Geest van God. We bidden tot Hem: ‘Gun door het geloof in Christus krachten om die te doen uit dankbaarheid.’ In het christelijke leven wordt ons geleerd de goddeloosheid en wereldse begeerten te verloochenen en in deze tegenwoordige wereld bezonnen, rechtvaardig en godvruchtig te leven (Tit.2:12). Christus kocht ons vrij van alle wetteloosheid. Hij reinigt ons voor Zichzelf. Hij is de bron waaruit de goede werken ontstaan. Recht doen, gerechtigheid liefhebben, ootmoedig wandelen met uw God.

HET VIJFDE EVANGELIE

Dit moeten we doen tot eer van God en nooit onszelf hierin zoeken. Laten we geen eigengerechtigheid oprichten. In deze tijd heeft het christelijke leven een sterk missionair motief. Het ‘gewone’ evangelie (zoals de vier evangelisten dat beschrijven) wordt steeds minder gelezen. De bekendheid ervan slijt. De vertrouwdheid ermee slinkt. Voor de radio werd in een actualiteitenprogramma het woord evangelie zo uitgesproken dat je aan de beklemtoning direct hoorde dat de vrouw er weinig van wist en er niet vaak over gehoord of gesproken had. Ze had het over een ee-vangeliegemeente. In het ziekenhuis vroeg een serieuze verpleegster aan een patiënt: ‘Wat is dat voor een klein kistje?’ Het was zijn zakbijbeltje met ritssluiting. Men leest het evangelie alleen maar uit het vijfde evangelie, uit het zichtbare en merkbare christelijke leven van christenen en anders leest men het niet meer.

KERSTVERSIERING

Onze kerstversiering is het leven met en uit Hem tot Zijn eer. ‘Laat uw licht alzo schijnen voor de mensen dat zij uw goede werken mogen zien en uw Vader die in de hemelen is, verheerlijken.’

Ds. H. Westerhout is hervormd predikant te Hasselt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen