BIDDEN IS BLIJVEN WACHTEN

B idden is een zaak van lange adem. Het is niet zo dat wij bij God als het ware op de knop kunnen drukken en dat Hij dan direct Zijn antwoord of uitkomst moet geven. Het is goed om ook dat van Habakuk te leren. Volgende week mogen we een dag apart houden voor de biddag voor gewas en arbeid. Het moge ook een bededag worden van verootmoediging en verwachting. Om met alles wat ons hart verlangen kan, de dingen van ons dagelijks leven en de zaken van ons eeuwig heil, de hoogte te zoeken van de wachtpost, in de diepte van verootmoediging.

UITKIJKPOST

De wachtpost is een uitkijkpost waarop Habakuk gaat staan om naar God uit te kijken. ‘Om te zien wat Hij in mij spreken zou’, zo drukt hij dat uit. Het gaat erom dat een woord diep naar binnen gaat, naar het hart. Een woord dat verwachting geeft. ‘Gedenk aan het Woord gesproken tot Uw knecht waarop Gij mij verwachting hebt gegeven’, zingt de psalmdichter. In dat woord ligt dan ook de remedie tegen de bange aanvechting. Dan heeft de dichter weer iets om in te brengen tegen ‘zijn aanklacht’, de klacht waar hij van buiten en binnen aan lijdt: ‘waar is God op Wie je bouwde’?

WACHTEN

Maar waarom is het dat God ons zo lang laat wachten op Zijn verhoring? Hij kan toch ook ineens ingrijpen en te hulp komen? Soms zelfs ‘eer zij roepen’ en vaak ook ‘boven bidden en denken’. Zeker, zo is God en zo doet Hij vaak, onverdiend genadig. Hoeveel wonderen van verhoring laat Hij ons juist ook zien als we de wachtpost van Zijn Woord betrekken. Ook die wij eerst niet zagen, omdat we de andere kant op keken... Maar toch zijn er ook dingen die je zo vurig van Hem verlangt en die toch zo lang uitblijven. Dat maakt bidden soms wel heel moeilijk. Om Hem te blijven verwachten als Hij uitblijft. Zijn wachten stelt ons geloof soms zo op de proef. Het lijkt steeds moeilijker om te zeggen dat Hij zeker komt en niet uit zal blijven. ‘Hoe weet je dat?’, vragen degenen die het gebed al hebben opgegeven. Waar haal je de moed vandaan om door te gaan?

GROOT BORD

God komt onze biddeloosheid te hulp. Schrijf het maar op, zegt Hij tegen de profeet. Op een groot bord langs de kant van de weg, zodat wie maar wil het lezen kan. Juist omdat het nog even duren zal, omdat God op Zijn tijd verhoren zal, is het nodig dat het geloof volharden zal bij het Woord. Daarom moet het met grote letters geschreven worden, als op een billboard langs de kant van de weg van de geschiedenis. Dat een ieder die hoogmoedig is, die God wel eens even zal vertellen hoe het is en hoe het moet – tot in zijn gebed toe – geen recht heeft bij God. Maar de keerzijde van dit woord is dat de rechtvaardige door zijn geloof zal leven. De mens die als een zondaar zijn genade en recht zoekt bij de HEERE, die zal in de barre tijden die komen overleven, omdat hij zich geborgen mag weten in de gunst van de God van het verbond.

WOORD

‘Maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven.’ Dit is het centrale woord geworden voor de apostel Paulus om het heilsgeheim van de rechtvaardiging van de goddeloze door de genade van Christus te verkondigen. Dat zit er bij Habakuk ook al in, al moeten we wel beseffen dat het hier ook een woord is van het oude verbond. Zonder ook maar enigszins een tegenstelling met Paulus te suggereren, mogen we toch dit bijzondere accent van Habakuk onderstrepen. Het gaat erom dat de gelovige in de verwachting van de komst van de HEERE tot heil en redding van Zijn volk, niets meer, maar zeker niets minder heeft dan een Woord. Hét Woord waar alles in te vinden is om van te leven. Ik hoor in de verte de stem al van Een, de Opstanding en het Leven, Die zegt: ‘Wie in Mij gelooft zal leven, al ware hij ook gestorven.’

Dr. M.A. van den Berg is hervormd predikant te Zoetermeer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen