Boekbespreking

Rowan Williams Geloof in de publieke ruimte. Uitg. Skandalon, Vught; 415 blz.; € 33,50.

Rowan Williams, voormalig aartsbisschop van Canterbury, stond van 2002 tot 2012 aan het hoofd van de Anglicaanse Kerk. Hij is theoloog, dichter, lid van het Britse Hogerhuis en schreef boeken over economie, ecologie, oorlog en geweld, meditatie en gebed. In dit boek zijn 26 lezingen en essays bijeengebracht, waarin Williams verantwoording aflegt van (zijn) geloof in het publieke domein. Hij keert zich niet alleen tegen de gedachte dat religie uit de publieke ruimte wordt geweerd en verbannen naar de privésfeer of publiekelijk hoogstens moet worden getolereerd, maar hij voert juist ook een krachtig pleidooi voor de onmisbaarheid van religie in de publieke ruimte. ‘Een democratie moet juist openstaan voor religieuze kritiek, want anders dreigt onze cultuur aan haar eigen materialisme en absolutisme ten onder te gaan.’ Als zodanig bevat elk hoofdstuk een keur van onderwerpen die vanuit het geloof uiterst relevant zijn. Het boek is na een beschrijving van Williams’ leven en werk onderverdeeld in zeven delen: ‘Het secularisme en zijn bezwaren’, ‘Leven met grenzen: liberalisme, pluralisme en de wet’, ‘Leven met grenzen: het milieu’, Huishouden: de economische uitdaging’, ‘Gerechtigheid in de gemeenschap’, ‘Religieuze diversiteit en burgerlijke overeenstemming’ en ‘Religie herontdekt’. In dit alles geeft Williams blijk van grote kennis van de geschiedenis, de filosofie maar ook van de tijdgeest en van politieke en maatschappelijke vraagstukken die vandaag spelen. Maar niet minder duidelijk wordt vanuit welke principes de thema’s worden behandeld. Aartsbisschop Joris Vercammen van de Oud Katholieke Kerk typeert hem in een ‘Ten geleide’ bij deze vertaling als ‘een diep gelovig christen’, een ‘bewogen pastor’, die begaan is met het lot van de mensenfamilie, die niemand uitsluit, en als ‘een gedreven godzoeker’. Maar in zijn levensbeschrijving wordt wel ook eerlijk gezegd dat de kritiek bij zijn afscheid in 2012 niet gering was en dat hij een verdeelde kerk achterliet, omdat hij niet in staat is gebleken enkele grote kerkelijke vraagstukken tot een oplossing te brengen. Die vraagstukken betroffen vrouwelijke bisschoppen, homobisschoppen en kerkelijke inzegening van het homohuwelijk. Het homohuwelijk zou naar zijn mening alleen kerkelijk mogen worden ingezegend als er ‘liefde en trouw’ aan ten grondslag lag, en niet ‘zelfzucht’, op grond waarvan Paulus in het eerste hoofdstuk van de Romeinenbrief homoseksualiteit zou afwijzen. Wij kennen deze argumenten ook in onze discussies. Hij zegt echter ook dat homoseksuele relaties bijbels legitiem zijn als men tenminste bereid is ‘het Nieuwe Testament historisch-kritisch te lezen en nieuwe wetenschappelijke inzichten over menselijke seksualiteit zou omarmen’. Hierin ligt zijn theologisch grondhouding verankerd. Dat komt niet aan de oppervlakte bij alle thema’s, hoewel ook niet alleen bij homoseksualiteit en de vrouwelijke bisschop. Inzake veel onderwerpen (wereldpolitiek, economie, ecologie, omgang met ouderdom) is Williams echter ook uiterst actueel. Maar zijn boek is wel vooral toegankelijk voor ingewijden. J. VAN DER GRAAF, HUIZEN

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen