Is Jezus' opstanding uniek?

Dat Paulus de Heere Jezus de Eersteling noemt (1 Kor.15:20) roept de vraag op hoe uniek de opstanding van de Heere Jezus is. Er waren er toch meer die – al voor Pasen – uit de dood waren opgestaan? Wie denkt er niet aan Lazarus (Joh.11: 44), de jongen uit Naïn (Luk.7: 15), of het dochtertje van Jaïrus (Luk.8:55). Aparte vermelding verdient de notitie van de evangelist Mattheüs rondom het sterven van de Heere Jezus. Op het moment dat de Heiland de geest geeft, scheurt het voorhangsel in de tempel in tweeën, beeft de aarde en scheuren de rotsen. Ook ‘werden de graven geopend en veel lichamen van heiligen die ontslapen waren, werden opgewekt’ (Matt.27:52). In het Oude Testament lezen we eveneens over opwekking uit de dood. De profeet Elia wekt de dode zoon van de weduwe te Zarfath op (1 Kon.17:22). Zijn opvolger, de profeet Elisa doet hetzelfde bij de zoon van de Sunamietische vrouw (2 Kon.4:35). Later wordt een dode, die inderhaast begraven wordt in het graf van Elisa, weer levend bij de aanraking van de beenderen van Elisa (2 Kon.13:21); een wonderlijk gebeuren! Wat is het precieze verschil tussen deze opwekkingen en de opstanding van de Heere Jezus? Ogenschijnlijk zijn ze gelijk. Maar bij nader inzien is er is een opvallend verschil tussen bijvoorbeeld de opwekking van de jongen uit Naïn en de opstanding van de Heere Jezus. Eerstgenoemde komt terug uit de dood, maar zal toch nog een keer moeten sterven. De Heere Jezus is door de dood heengegaan en heeft de dood nu voorgoed achter zich gelaten.

LICHAAM

Er is nog een opmerkelijk verschil. Bij de opwekkingen in het Oude en Nieuwe Testament zijn de lichamen van hen die uit de dood terugkwamen identiek aan het lichaam waarin ze stierven. Hun (weliswaar) opgewekte lichamen zullen opnieuw sterfelijk blijken te zijn. Dat is bij de Heere Jezus anders. Wie de paasverhalen bij de evangelisten leest, valt het op dat de Heiland door Zijn volgelingen niet altijd meteen herkend werd. Vooral de ontmoeting met Maria Magdalena (Joh. 20:11-18) en later de verschijning bij het meer van Tiberias (Joh.21:1-14) maken dit duidelijk. Ook komt de Heere Jezus − anders dan voor Zijn dood en opstanding − dwars door gesloten deuren en muren heen (Joh.20: 19-23). Hij eet vis en honing om te laten zien dat Hij het werkelijk is (Luk.24:41-43). Er blijkt dus continuïteit en discontinuïteit te zijn wanneer het om Zijn lichamelijke gestalte gaat. Ten slotte is het van belang om de term Eersteling uit de doden goed te verstaan. Het woord Eersteling is een vertaling van het Griekse aparchè, dat dikwijls een eerste gedeelte van de oogst aanduidt die aan de God geofferd wordt. Zo gezien bedoelt Paulus dat de opstanding van de Heere Jezus de garantie vormt voor de opstanding der doden in het laatste der dagen. Volgens diverse uitleggers is het beter om aparchè op te vatten als ‘eerste in de serie’ (R. Dean Anderson). Christus is de eerste van de serie opstandingen die God bewerken wil. Dat past goed in het betoog dat Paulus in 1 Korinthe 15 voert. De eerste mens bracht door de zonde de dood in zijn nageslacht (vs.21), Christus brengt door Zijn opstanding het leven aan het licht. Allen die Hem volgen zullen eens uit de dood levend worden gemaakt (vs.22).

DWARS DOOR DE DOOD

Samengevat kunnen we zeggen dat de opstanding van de Heere Jezus uniek is, omdat Hij dwars door de dood is heengegaan. Hij ging het graf aan de ene kant in en kwam er aan de andere kant weer uit. Hij is er helemaal doorheen gegaan en heeft hiermee een doorgang gemaakt. Zijn opstanding uit de doden garandeert de eeuwige opstanding der doden ten laatste dagen. Ik geloof de opstanding des vleses.

Ds. C.H. Hogendoorn is hervormd predikant te Oud- Beijerland.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen