Denk aan mij

Het levensmotto Memento mori (gedenk te sterven) is niet echt populair. We gaan voor Carpe diem (pluk de dag). Haal uit het leven wat erin zit, want wat erna komt, weten we niet. Op het moment dat wij (omdat we er niet omheen kunnen) geconfronteerd worden met de dood, dan spreekt het idee van leven na de dood ons wel weer aan. Dat is dan (ik citeer uit een onderzoek) ‘een nieuwe wereld waar alles perfect is, geen pijn en verdriet is, waar het mooi, vredig en kalm is, een weerzien met de overledenen’.

IRRITATIE

Weet je zeker dat je deze wereld zult mogen betreden? Wie deze vraag stelt, wordt raar aangekeken. Natuurlijk! Als er zo’n wereld is, dan zal ik er bij zijn. Ben je dan niet bang voor God Die recht zal spreken? Ben je dan niet bang voor Hem Die onze beslissing om Jezus niet als Heer en Koning te erkennen, heel erg serieus neemt? Deze vragen roepen irritatie op.

RECHTBANK ‘

Ben je, nu je hangt aan een kruis, nu je elk moment kan sterven, niet bang voor God, de rechter van hemel en aarde? Je hebt nogal wat op je kerfstok. Je hebt gemoord, geplunderd. Je hebt deze straf verdiend. Nu bespot je ook nog deze Rechtvaardige. Ben je dan niet bang dat God jou hier keihard voor gaat straffen?’ De vraag van deze ene misdadiger mag ons aan het denken zetten. Zijn wij nog wel eens bang voor het komende gericht? Worden we in de prediking ook wel eens voor de rechtbank van God gedaagd? Hoe zal het oordeel over ons leven uitpakken als zelfs onze gedachten aan het licht worden gebracht? Welk loon zal ons uitgekeerd worden op het moment dat God ons leven gaat leggen langs de meetlat van de liefde (voor Hem en de naaste)? Wie zou niet bidden: ‘Ontferm U over mij. Wees me genadig. Gedenk mij.’ Wat bedoelt de misdadiger met dit laatste? In zijn tijd werd uitgezien naar de komst van de Messias. Hij zou de regie overnemen en het koninkrijk van God vestigen. Er zou dan ook recht gedaan worden aan hen die al gestorven waren. De rechtvaardigen zouden opgewekt worden in een eeuwig leven en de onrechtvaardigen zouden gestraft worden. ‘Denk aan mij, als U in Uw koninkrijk gekomen bent’. Dat betekent dus: Als U straks komt in Uw grote kracht, als de Rechter van levenden en doden, denk dan aan mij terug. Leg me dan een niet te grote straf op. Heb dan erbarmen. Denk dan terug aan dat moment dat we hier samen hingen en ik het voor U opnam, (terwijl iedereen U bespotte).

PARADIJS

‘Ik zal niet alleen in de toekomst (als Ik terugkom) aan je denken. Ik denk nu al aan je. Ten goede. Je mag nu al met Mij mee naar het paradijs’. In de tijd van het Nieuwe Testament werd er op drie manieren over het paradijs gesproken. 1. De hof van Eden (begin). 2. Het paradijs dat na de zondeval verplaatst werd naar de hemel en daar bewaard wordt in de tegenwoordigheid van God (nu). 3. Het paradijs dat aan het einde van de tijden weer zou neerdalen op de aarde (toekomst). Met de eerste en de derde manier van spreken zijn we vertrouwd. Met de tweede minder. Wij worden er door het woord van Jezus bij bepaald. Wie in het vertrouwen op de genade van God in Jezus Christus sterft, gaat het paradijs binnen. Dat is het paradijs dat in de hemelen wordt bewaard, die lusthof waar het goed toeven is en waar in alle rust gewacht mag worden op de wederopstanding van het lichaam.

PRIVILEGE

Het zal de misdadiger diep verwonderd hebben. Want ingaan in het paradijs, opgetrokken worden tot in deze derde hemel (2 Kor. 12), was het uitzonderlijke privilege dat alleen Henoch, Elia, Abraham en de grootste martelaren ten deel gevallen was. Ieder ander moest tot de komst van de Messias in het dodenrijk verblijven. In afwachting van het laatste oordeel. Zo niet bij deze misdadiger. Hij gaat sterven. Nog even en zijn benen zullen gebroken worden. Het laatste oordeel wacht. Hoe zal het uitpakken? Zoveel genadiger dan hij had durven hopen. Nu al ingaan in het paradijs. Samen met Jezus. ‘Daar zal ik mijn Heer ontmoeten, luisteren naar Zijn lieve stem. Wat een vreugde zal dat wezen.’

Ds. L.J. Vogelaar is hervormd predikant te Den Haag.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen