Horen is zien

Hij profeteerde dat alle pogingen om met behulp van de Egyptenaren in opstand te komen tegen de Babyloniërs zouden mislukken en dat de koning van Israël maar het beste kon capituleren. Wat een treurige boodschap. Jeremia leed er zelf ook onder. In hoofdstuk 15:10 krijgen we de indruk dat hij het bijltje er maar bij neer wil gooien.

SPREKEN
Maar Jeremia kon niet anders dan het Woord van God spreken. In tegenstelling tot de populaire profeten in Israël die altijd wel wat positiefs hadden te vertellen, waardoor iedereen een goed gevoel kreeg. Maar was dat ook op waarheid gebaseerd? Was dat het Woord van God?
Nee dus. Want Jeremia had in de ‘raad van de Heere’ gestaan. En de hippe en snelle profeten met hun mooie woorden niet. Zij spraken wat de mensen graag wilden horen.
Maar Jeremia had Gods Woord ‘gezien en gehoord’. Het is trouwens wel apart dat je Gods Woord blijkbaar ook kunt zien. We kunnen hierbij denken aan een visioen, zoals Jesaja heeft meegemaakt en Johannes op Patmos. Jeremia heeft zelf ook het een en ander in een visioen gezien. Maar wellicht dat hij met het zien ook een bepaalde manier van horen bedoelt.

HOREN
Het horen is in de Bijbel namelijk het middel om Gods Woord tot zich te nemen. Bij andere godsdiensten werd het aanschouwen van de godheid wezenlijker geacht dan het horen. Philo zegt ergens dat een mens in het horen zich kan vergissen, maar in het schouwen niet.
De Heere maakt zich echter bekend door te spreken. In de Bijbel komen wel Godsverschijningen voor, maar dat God spreekt is veel wezenlijker. Mozes ziet de Heere slechts van achteren (Ex.33:11). Maar God spreekt met Mozes, zoals iemand met zijn vriend spreekt. Ook in het Nieuwe Testament gaat het niet direct om het zien van Jezus en de wonderen die Hij deed, maar het gaat juist om wat Hij zegt. Het Evangelie wil gehóórd worden.

TASTEN
Volgens Deuteronomium 18:9-22 is het een voorrecht dat de Heere de profetie heeft gegeven aan Israël. Andere volken waren bezig met occulte praktijken om de wil van de goden te verstaan. Dat is een tasten in het duister. Israël hoefde dat niet te doen en mocht zich ook niet bezighouden met occulte praktijken, want de Heere beloofde profeten te sturen die Zijn Woord zouden spreken.
En zo is het gegaan. Jeremia is er een van. In hoofdstuk 1 lezen we hoe hij geroepen is om profeet te zijn en Gods boodschap te vertellen. Ook als die de mensen niet zint. Na enig tegenstribbelen is Jeremia gegaan. Hij heeft in de ‘raad van de Heere’ gestaan en Gods Woord ‘gezien en gehoord’. Jeremia heeft gehoorzaamd.

ZIEN
Wij zijn geen profeet zoals Jeremia. Toch is het ook voor ons van belang om Gods Woord te zien en te horen. Als je dicht bij God leeft, dan wordt Zijn Woord levend. Dan is bijbellezen niet een verplichte bezigheid die nu eenmaal moet van jezelf, omdat je christen bent.
Maar al lezend en denkend kan het gebeuren dat je Gods Woord dan ook ziet. Je ziet het om je heen. Je ziet dat Gods Woord de waarheid is in je leven. Je kunt niet meer zonder. Je kunt niet meer zonder de sprekende God.

BEGRIJPEN
De weg hiernaartoe is de gehoorzaamheid. Dat we van horende mensen ook horige mensen worden. Dat staat wel haaks op ons moderne levensgevoel. Het staat haaks op onze zondige aard. Toch is dit precies wat God van ons vraagt: gehoorzaam en eerbiedig luisteren naar Zijn Woord. Zo luisterend ga je Gods Woord ook zien. Het wordt levend. En dan sta je soms in de ‘raad van de Heere’. Dan mag je wel eens iets begrijpen van Gods manier van denken. Dan kijk je als mens en als ambtdrager de ander aan met de genadige ogen van Jezus.

JAARTHEMA: 'Horig en mondig

'‘Horig en mondig’ is het jaarthema van de Gereformeerde Bond. Deze en volgende week verkent ds. M.P.D. Barth aan de hand van Jeremia het begrip ‘horig’. Daarna staat hij tweemaal stil bij het begrip ‘mondig’. Wat heeft Gods Woord ons hierover te zeggen?

Ds. M.P.D. Barth is hervormd predikant te Barneveld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen