Ruimte om mondig te zijn

Het jaarthema van de Gereformeerde Bond is ‘Horig en mondig’. Aan de hand van Jeremia hebben we tweemaal stilgestaan bij het gehoorzamen van Gods Woord. De meditatie vorige week ging over de opdracht van de Heere aan Mozes om te spreken. Deze laatste keer staan we stil bij Gods belofte dat Hij Mozes zal helpen om te spreken.

Sommige uitleggers wijzen erop dat dit een soort straf van God is, omdat Mozes nu de eer van het spreken namens God moest delen met zijn broer Aäron. Mij lijkt dat wat vergezocht. Zien we hier niet juist een stukje welwillendheid van de Heere? De belofte dat God Zelf Mozes zou gaan helpen, wordt op deze manier al een beetje vervuld. In de persoon van Aäron zal de Heere Mozes gaan helpen. Hier zit een troostrijke boodschap in. De Heere komt ons te hulp in onze zwakheden. Dat kan door ons innerlijk krachtig te maken. Maar soms gebruikt de Heere daar ook anderen voor. Mensen die je aanvullen of opbouwende kritiek geven waar je wat van kunt leren. Wat kun je vaak veel leren van anderen, die op sommige punten meer ontdekt hebben dan jij. Het Woord van God bekeert harten en verschaft wijsheid aan eenvoudigen (Calvijn). Is dat niet precies waar de Heilige Geest in een gemeente mee bezig is? Hij gebruikt daar zowel ambtsdragers als nietambtsdragers voor. Om mondige mensen te maken.

EIGEN INVULLING

Mozes wordt in ieder geval geholpen door Aäron. Hij heeft een openbaring gekregen en Aäron niet. Maar toch zal Aäron spreken in de Naam van God. Zo vullen ze elkaar mooi aan. Als ze met het volk Israël hierover gesproken hebben, knielden de Israëlieten en bogen zich neer (Ex. 4:31). Ze lieten merken dat ze dankbaar waren voor de bemoeienis van de Heere, Die hun onderdrukking had gezien. Wellicht bemoedigd door deze steun togen Mozes en Aäron naar de farao. Maar in Exodus 5 geven ze toch een wat eigen invulling aan de opdracht van de Heere. Ze vragen, namens God, of het volk drie dagreizen op stap mocht gaan om een feest voor God te vieren in de woestijn. Dat scheen geen ongewoon verzoek te zijn. Het kwam in die tijd vaker voor dat slaven vrije dagen kregen om hun goden te aanbidden. Wellicht dat deze vraag bedoeld is om voorzichtig de onderhandelingen te openen. In ieder geval spraken ze dit in opdracht van God uit (Ex.3:18). Maar ze voegen er nog wat aan toe: Als Israël niet zou gaan, zouden ze weleens met de pest of het zwaard getroffen kunnen worden, door de God van Israël.

RUIMTE

Is de Heere nu ook bij de mond van Mozes en Aäron? Zijn dit nu de dingen die Hij hen geleerd heeft om te spreken? Ik kan het me niet voorstellen. Het lijkt erop dat Mozes en Aäron aansluiten bij het gangbare godsdienstige idee van die dagen dat als een volk niet gehoorzaam is aan de goden er ziekten of oorlogen uit zullen breken als straf. Maar zo is de God van Israël toch niet? Nee, gelukkig niet. Wat de God van Israël wel doet is ons veel ruimte geven. We zijn geen robotten. Er is niet voor elke situatie een pasklaar woord. Het dienen van God hoeft ook niet te gebeuren op een vanuit de hemel ontvangen dictaat. In ons dagelijkse leven hebben we ruimte gekregen om God te dienen in onze omstandigheden, met onze gaven. Dat maakt ons juist tot mens. Tot een mondig mens.

MEER NODIG

Zo kregen Mozes en Aäron ook de ruimte om op hun manier de farao te bewegen om het volk te laten gaan. Het is missionair gezien sterk dat ze proberen aan te sluiten bij de godsdienstige beleving van die tijd. Wellicht dat de farao niet wilde dat het volk Israël door het zwaard of de pest getroffen zou worden. Al was het alleen maar daarom, dat hij dan geen arbeidskrachten meer zou hebben. Maar hoe mondig Aäron en Mozes dit eerste gesprek ook hebben aangepakt, de farao weigert. Om een volk te redden is meer nodig dan welsprekendheid. Daarvoor is God Zelf nodig. Hij leidde uiteindelijk Zelf Zijn volk uit Egypte. En Hij leidt in onze tijd Zijn volk uit de macht van de zonde. Hij is het waard om gehoorzaamd en geprezen te worden. Heel ons leven.

M.P.D. BARTH

Ds. M.P.D. Barth is hervormd predikant te Barneveld

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen