Christus als Rots

Allereerst kijken we naar het verband waarin de woorden uit 1 Korinthe 10:4 staan. In dit hoofdstuk waarschuwt Paulus de Korinthische christenen om niet in dezelfde fout te vervallen als het volk Israël tijdens de woestijnreis. Allen (vijfmaal in vs.1-4) hadden Gods zegeningen mogen ontvangen, maar de meesten (vs.5) zijn het beloofde land niet binnengegaan. De reden? Omdat ze in zonde gevallen waren en geen weerstand hadden geboden aan kwade begeerten (vs.6-10). Datzelfde gevaar liepen ook de christenen in Korinthe. Waar denkt Paulus dan aan? In de verzen 7-10 somt hij ze op: afgoderij (vs.7), hoererij (vs.8), verzoeking van de Christus (vs.9) en morren (vs.10). Als zij zich niet bekeren, zullen zij – dat is de les die de geschiedenis ons leert – het hemels Kanaän niet binnengaan. Een gewaarschuwd mens telt voor twee.

VERBAND

We zien hier een voorbeeld van de manier waarop Paulus de oudtestamentische geschiedenissen uitlegt en toepast op de situatie van de christenen in Korinthe. Tussen die beide, het volk Israël en de gemeente van Korinthe, legt Paulus duidelijk verband door het volk Israël ‘onze vaderen’ (vs.1b) te noemen. Ook in de ontvangen zegeningen ziet Paulus overeenkomsten. Zoals de Israëlieten verlost waren uit de slavernij uit Egypte, door het water van de Rode Zee getrokken waren, geestelijk voedsel (manna, van God uit de hemel afkomstig) gegeten en geestelijke drank (water) gedronken hebben, zo heeft God ook de Korinthische christenen verlost uit de slavernij van de zonde, gedoopt met water en de Heilige Geest (vs.2) en hun geestelijke spijs en drank (heilig avondmaal) gegeven. Maar ook in de gevaren die hen bedreigden ziet Paulus overeenkomsten.

GEESTELIJK

Wat moeten we nu aan met die geestelijke steenrots, die hen volgde en door Paulus met Christus wordt aangeduid? Hoe kwam Paulus daartoe? En ook: mag je in een oudtestamentische geschiedenis Christus wel ‘inlezen’? Allereerst is het goed om te weten dat Paulus volgens sommige uitleggers mogelijk aansloot bij een Joodse mondelinge overlevering die sprak van een bron die als een rots Israël volgde door de woestijn. Anderen wijzen als bron op het lied van Mozes in Deuteronomium 32, waarin God met een Rots vergeleken wordt. Wat doet nu Paulus? Hij betrekt de rots op Christus. Alsof hij wilde zeggen: ‘Alle zegeningen die het volk Israël ontving, waren te danken aan Christus. Hij is de Bron waaruit alle aardse en geestelijke zegeningen voortkomen. Maar, christenen in Korinthe, pas op dat jullie met jullie zonden Zijn toorn niet oproepen, zoals dat gebeurde bij het volk Israël.’

HEILIG AVONDMAAL

Concreet ziet Paulus dus achter of in het stoffelijke (het voedsel, de drank en de rots) Christus als de Bron. Ook wij kennen dat bij het heilig avondmaal als wij in de tekenen van brood en wijn Christus zien. Naast het teken is er ook de betekenende zaak, waarnaar het verwijst. Ook bij de Heere Jezus zien we deze manier van omgaan met de Schriften terug wanneer Hij in Johannes 6 naar aanleiding van het manna van Zichzelf zegt dat Hij het Brood des levens is dat uit de hemel is neergedaald.

HISTORISCH

Heeft 1 Korinthe 10:4b gevolgen voor de uitleg van Exodus 17:6 (slaan op de rots) en Numeri 20:8 (spreken tegen de rots)? Laat duidelijk zijn dat we deze geschiedenissen allereerst historisch in zijn verband lezen en de rots zien als letterlijk een rots waartegen geslagen en gesproken werd. Omdat de Schrift zelf ons daar de ruimte voor biedt, gezien de uitleg van Paulus in 1 Korinthe 10:4b, doen we mijns inziens beide teksten geen geweld aan als we ook daar in de rots Christus zien, Die genadig, helpend, zorgend en zegenend (met aardse én geestelijke zegeningen) Zijn volk nabij was

Ds. C. Boele is predikant van de hervormde gemeente te Oud- Beijerland.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen