Bossche ommegang

De ene column lokt de andere uit. Mijn protestantse bijbelwandeling vraagt om een katholieke tegenhanger. De vorige keer was de plaatsaanduiding weggevallen, al maakte de routebeschrijving duidelijk dat het over Amsterdam ging. Nu voert mijn weg naar ’s-Hertogenbosch, in het bijzonder naar de kathedrale basiliek van Sint-Jan. In de kooromgang van dit schitterende gotische godshuis loopt – evenals in Jeruzalem, Rome en Lissabon – een tentoonstelling over de lijkwade van Turijn. Dat is het linnen grafdoek waarin Jezus gewikkeld werd na Zijn kruisdood. Geen zomers of Brabants thema, lijkt het, maar het motto van de expositie is niet aan tijd of plaats gebonden: ‘Wie is de Man van de Lijkwade?’

Mijn gids wist het zeker. Het doek is de echte afspiegeling van de Man van Smarten en de Opgestane Heer. Zowel een natuurgetrouwe kopie als een driedimensionale afbeelding toont ons de bloedige sporen van de wonden, geslagen door spijkers, gesels en doornen. Sterker: het zeildoek stamt uit de Nederlanden en kwam via handelscontacten in Jozef van Arimathea’s handen. De tentoonstelling fascineert niet zozeer door de informatie over het doek, of het nu uit het vierde decennium of de veertiende eeuw na Christus dateert. Het is vooral de tastbaarheid die een bezoek tot een belevenis maakt. Aan een bronzen beeld van de liggende Jezus voel je een doorn in het hoofd, achtergebleven toen Hij op de paasmorgen in één ruk Zich ontdeed van doek én kroon. Voor wie goed kijkt, vertoont de lijkwade de afdruk van die doorn. Het oogt als een prediking van de verrijzenis die door moderne technieken en massamedia mondiale proporties krijgt. Achter het verhaal van planten, iconen en koolstof schuilt het getuigenis van liefde, barmhartigheid en warmte. Dat laatste ook in de vorm van een kaartje dat je bij aankomst in handen krijgt, waarop na enig wrijven het aangezicht van de Heiland oplicht.

Het rondje ‘200 jaar Nederlands Bijbelgenootschap’ was vooral ‘zien en weten’. De Bossche ommegang over ‘een mysterieuze afbeelding van wat er twintig eeuwen geleden gebeurde’ is meer ‘kijken en voelen’. Dat stijgt uit boven ‘eerst zien en dan geloven’. Aan Waarheidsvrienden aanbevolen.

Dr. F.A. van Lieburg is hoogleraar geschiedenis van het Nederlands protestantisme aan de VU in Amsterdam.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen