Verder denken en praten

1. Wat raakt u/jou vooral bij alles wat er in de wereld gebeurt? Vind je dat een reden voor bezorgdheid en zelfs angst? Waarom wel/niet?

2. Op welke manier kunnen we christenen en ook andere minderheden in het Midden-Oosten steunen? Hoe zullen we die steun handen en voeten geven?

3. Waarom moeten we vooral bidden als we de situatie in het Midden-Oosten tot ons door laten dringen? Wat verwacht je van het (gezamenlijk) gebed?

4. Verkeert de wereld niet voortdurend in angst en gevaar, of is dat specifiek iets van de laatste jaren? Vergeten wij het recente verleden niet te snel? Waren er eerder momenten dat je je grote zorgen maakte naar aanleiding van het wereldgebeuren?

5. ‘Wij zijn niet van het Westen, we zijn van Christus.’ Wat betekent dit? Hoe vul je dit voor jezelf in? Praat er met elkaar over door.

6. Heeft dr. A.A.A. Prosman je met zijn artikel geholpen om de huidige gebeurtenissen in een bijbels kader te kunnen plaatsen of juist niet? Wat zie je anders, wat zou je willen aanvullen?

7. Angst is een slechte raadgever en ook geen bijbelse houding. Lees Mattheüs 6:19-34. Wat zou je hier als kern van een christelijke levenshouding benoemen?

8. Lees de kleine profeet Habakuk. Waarop is de vreugde, het optimisme van Habakuk gebaseerd?

9. Sinds de zondeval is geweld een deel van onze wereld. We zien dat al bij de eerste broedermoord in Genesis 4. Volmaakt zal het hier nooit worden. Dat ontslaat ons niet van de plicht om het goede te zoeken voor deze wereld. Dat hoeven we niet in het grote te zoeken. Wat kun je hierin betekenen?

Preeksuggesties

Over welke bijbeltekst zou de preek kunnen gaan als geweld en angst het nieuws bepalen? Ds. P.J. Teeuw uit Papendrecht doet een aantal

suggesties.

JOZUA 6:21

En zij sloegen alles wat in de stad was, met de ban, met de scherpte van het zwaard, van de man tot de vrouw toe, van het kind tot de oude, en tot het rund, het schaap en de ezel toe. In Jozua 6 lezen we hoe Israël de stad Jericho inneemt. Dat Rachab wordt bevrijd, is indrukwekkend. Maar het is onvoorstelbaar moeilijk om te lezen dat het volk Israël vervolgens alle andere mensen en dieren in stad vernietigt. Dit druist tegen al onze gevoelens in. Doet IS niet precies hetzelfde? Alleen doet Israël het in naam van de HEERE en IS in naam van Allah. Nodig is om de moeilijke vragen in een preek eerlijk te benoemen en niet glad te strijken. Op twee motieven kan gewezen worden. In de eerste plaats dat de Kanaänieten uitgeroeid moeten worden, omdat zij godsdienstig een bedreiging vormden voor Israël en in de tweede plaats kan, vanuit Genesis 15:6, gezegd worden dat dit bevel tot uitroeiing Gods oordeel is over hun kwalijke praktijken. Gods rechtvaardige straf komt hier op een aangrijpende manier aan het licht, zoals eenmaal ook op Golgotha gebeurt.

ROMEINEN 12:14,17

Zegen wie u vervolgen. Zegen hen en vervloek hen niet. Vergeld niemand kwaad met kwaad. Wees bedacht op wat goed is voor alle mensen. Paulus roept ons in de Romeinenbrief op om onze vervolgers te zegenen en om het kwaad dat ons wordt aangedaan niet te vergelden. Deze boodschap lijkt haaks te staan op de gewelddadige teksten uit het Oude Testament, zoals in Jozua 6. Is de Bijbel op dit punt niet met zichzelf in tegenspraak? Nee, maar we mogen wel zeggen dat er een bepaalde ontwikkeling te zien is in Gods Woord. Namelijk, omdat Jezus aan het kruis Gods toorn gedragen heeft, stelt God het oordeel uit. Nu is de tijd om ons te bekeren, om vergeving te vragen, om niet het heft in eigen hand te nemen, om het goede voor de ander te zoeken, zelfs al is het onze vijand. Gods oordeel komt op de jongste dag.

OPENBARING 21:8

Maar wat betreft de lafhartigen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, ontuchtplegers, afgodendienaars en alle leugenaars: hun deel is in poel die van vuur en zwavel brandt Uitstel is geen afstel. Nu roept de Heere Jezus ons op om Hem te zoeken en om in liefde met onze naaste te leven. Straks komt Christus terug om het laatste oordeel te vellen (Openb.20:11-15). Dan zal God afrekenen met al het kwaad en met allen die het kwaad gedaan hebben in wat voor vorm ook. God zal recht doen aan Zijn uitverkorenen. Wat IS nu doet, blijft niet ongestraft. Gewelddadige teksten uit het Oude Testament zijn een voorafschaduwing van het laatste oordeel en de eeuwige straf. En houden daarom een geweldige oproep in om Christus te zoeken voor het te laat is. Want als onze naam in het boek des levens staat, ontvangen we de eeuwige zaligheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen