Graafwerkzaamheden

We mogen anderen niet ergeren zodat ze Christus voor gezien houden. Laten we juist zo leven dat het wervend werkt en we daardoor medemensen voor Christus winnen. Laten we wat dat betreft vooral herderlijk bezig zijn, met liefde en zorg, juist ook voor dat ene schaap dat afgedwaald is. Onherderlijk gedrag wijst de Bijbel hartgrondig af (Ezech.34). Laten we daarom alles ver van ons houden wat de Geest bedroeft of tegenstaat.

UITZIEN
Tegelijk mogen we biddend uitzien naar een nieuw, krachtig waaien van de Geest. Niet dat we dat waaien in onze vingers hebben. God is vrij. Toch belooft Hij Zijn rijke genade (Ezech.36:22). Zou het nog kunnen vandaag? Opnieuw? Bij Jona was één preek genoeg om heel Ninevé tot bekering te brengen. En vanuit de Vroege Kerk en de reformatietijd zijn getuigenissen bekend over mensen die verrukt van vreugde wisten dat ze het Evangelie gevonden hadden. Daar gingen ze dan ook voor.
Immers, als de Geest werkt, wie zal dan kunnen tegenhouden? Dat is een stormwind uit het noorden die alles omver blaast wat God in de weg staat. Dat is een stille wind uit het zuiden die herscheppend en vernieuwend werkt. Wat zal dan de rijkdom van het Evangelie gaan bloeien als een roos. Wat zal dan het belijden der kerk, dat in overeenstemming is met het Woord van God, niet enkel verdedigd worden, maar ook stralend functioneren in een zekerheid zoals Romeinen 8 ons dat beschrijft. We weten dan dat niets ons kan scheiden van de liefde van Christus.
Wie zou dat niet aan heel Nederland, aan alle bevolkingsgroepen, ook aan de moslims, gunnen?

LEERPUNTEN
Een belangrijk leerpunt in verband met het onderwerp is het peilen van de kracht en de omvang van de huidige secularisatiegeesten. De Bijbel roept ons op de geesten te beproeven of ze uit God zijn (1 Joh.4:1). Dit is een moeilijk werk waarin we profetisch inzicht nodig hebben. Desondanks is het onze roeping. Tegelijk ligt er ook een belofte in, want als God iets van ons vraagt, dan wil Hij ons dat ook zeker geven.
Dat betekent in elk geval dat we een open Bijbel nodig hebben. Vanuit de gelijkenis van de twee huizenbouwers is duidelijk dat alles wat niet geheel op Christus alleen bouwt, geen toekomst heeft. Christus is dus het ijkpunt dat helder maakt of geesten uit God zijn. De Heilige Geest heeft daar ook alles mee te maken, want Hij alleen doet enkel op Christus bouwen.

WEDERGEBOORTE
Vandaag is er veel kerkelijke malaise is. Veel kerkenwerk lijkt ploegen op rotsen, omdat het ons bij de handen afbreekt. Dit gegeven doet een krachtig appèl op ons om ons af te vragen of wij ons werkelijk laten leiden door de Geest.
Het verhaal gaat dat er theologen zijn die menen dat een doornstruik gaat veranderen in een cipres (Jes.55:13) door er enkel wat water bij te gieten. Deze theologen onderschatten de ernst van de zonde en de kracht van de secularisatiegeesten die ons van God vervreemden helemaal. Ze onderkennen niet dat totale herschepping door de kracht van de Heilige Geest nodig is. Ze veronachtzamen dat wedergeboorte noodzaak is, waardoor wij van geestelijk dood tot leven komen met en door Christus.
Daarom zegt Christus Zelf dat niemand het Koninkrijk van God kan binnengaan als hij niet opnieuw geboren wordt. Deze wedergeboorte is werk van de Geest, zoals bouwen op Christus, de Rots van ons behoud, dat ook is. Dit werk van de Geest is het enige dat opgewassen is tegen alle secularisatiegeesten, die er voortdurend op uit zijn het werk van Christus en de Geest uit te roeien.

VRIJMACHT
Ondertussen is daarmee niet gezegd dat alles met een handomdraai ten goede verandert wanneer wij Christus en de Geest het volle pond geven. Er zijn uit de kerk- en zeker uit de zendingsgeschiedenis verscheidene verhalen bekend van trouwe dienaren van Christus die jarenlang bijbels hebben gearbeid en toch niet of nauwelijks zegen op hun werk zagen.
Daar zit aan de ene kant iets in van de vrijmacht van de Geest, Die we nooit kunnen manipuleren. Daar zit aan de andere kant ook wijsheid van God in, want Hij wil ons erdoor oefenen in bidden, totdat Hij op Zijn tijd genade en verhoring verleent.

VEROOTMOEDIGING
In elk geval leert de Schrift ons dat God Zijn rijke zegen verleent wanneer wij ons geheel door Christus en de Geest laten bepalen. Hierbij hoort als wezenlijk onderdeel ook verootmoediging. Waarover? In ieder geval over het feit dat we al te zeer hebben nagelaten Christus en de Heilige Geest als God te eren door beiden het volle pond toe te kennen in het zalig maken van zondaren.
Dit vraagt dus graafwerkzaamheid van ons. We moeten de diepte insteken en onder ogen durven en willen zien waar de schoen wringt, hoeveel pijn dat ook kan doen. Wanneer we immers geen goede diagnose van de kwaal hebben, kunnen we nooit genezing verwachten.

GODS LIEFDE
We redden het niet door te zeggen dat God liefde is en dat het daarom wel goed zal komen. Dan lijken we op die onvoorzichtige huizenbouwer die door oppervlakkigheid ten onder ging. Inderdaad is het waar dat God liefde is. Maar we moeten dit wel goed verstaan.
Dat God liefde is betekent immers eerst en vooral dat Hij vol liefde is tot Zichzelf. Hij heeft Zichzelf lief als heilig en rechtvaardig, zodat Hij niet zonder te straffen zonden kan vergeven. Daarom heeft Hij onze zonden aan Christus, onze Plaatsvervanger, gestraft, opdat wij vergeving zullen ontvangen.

REFORMATIEHERDENKING
Het blad Kerkinformatie van de Protestantse Kerk in Nederland schonk in het aprilnummer aandacht aan de Reformatieherdenking in 2017. Dan is het 500 jaar geleden dat Luther zijn 95 stellingen op de deur van de slotkapel in Wittenberg spijkerde. De Protestantse Kerk wil dit graag herdenken met een fors programma. Dat is een loffelijk streven.
De indruk wordt echter gewekt dat het er enkel om gaat alles wat protestants is te promoten. De vraag die blijft hangen, is of men ook zal afsteken naar de diepte, of men gaat graven met de bedoeling Christus te promoten als de ene Naam onder de hemel gegeven om zalig te worden. De vraag is dus of men gaat bouwen op de Rots.
Dat betekent dat alle nadruk komt te liggen op het werk van de Geest, Die door het Woord in staat is om de macht van de seculariserende geesten te breken. Dat was ook de insteek van Luther in 1517 en van Calvijn en andere reformatoren daarna. De context was toen wel anders, maar de weerstand tegen het Evangelie was niet minder. Gelet op het adagium van de Reformatie – gereformeerd zijn betekent dat je steeds weer opnieuw gereformeerd moeten worden (reformata, semper reformanda) – ligt hier een grote opdracht. Hopelijk geeft de Protestantse Kerk hier alle aandacht aan. En andere kerken ook.

GEBEDSSAMENKOMSTEN
Van mij mogen allerlei activiteiten omgebouwd worden tot gebeds- en verootmoedigingssamenkomsten, waarin we smeken om een nieuwe, krachtige aanblazing van de Heilige Geest. Tegelijk mogen we die aanblazing in vertrouwen verwachten, tot God die op Zijn tijd geeft. Die aanblazing zal zeer tot eer van God zijn, zal tot grote zegen zijn voor ons land en volk en zal ook tot opbouw van de kerk zijn.

Ds. R.H. Kieskamp uit Lienden is emeritus predikant.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen