STAD VAN DE TOEKOMST

Ds. J. Veldhuijzen uit Putten is emeritus predikant.

Toen Abraham in het land kwam dat God aan zijn kinderen wilde geven, bouwde hij daar geen vast huis. Hij woonde in tenten in een vreemd land. Want hij verwachtte de stad die fundamenten heeft, waarvan God de Bouwer en Ontwerper is (Hebr.11:9,10). Ook de gelovigen van het Nieuwe Testament zijn vreemdelingen in de wereld (1 Pet.2:11). ‘Want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken de toekomstige.’ (Hebr.13:14) Daar is ons thuisland, ons burgerschap is in de hemelen (Fil.3:20).

OPENBARING

De Heere stuwt de wereld in haar geschiedenis door allerlei pijnlijke geboorteweeën heen naar een allerlaatste doel (G.C. den Hertog). Dit handelen van God met mensen bereikt een climax in het laatste bijbelboek. Het gordijn schuift opzij: ‘Johannes ziet de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, neerdalen van God uit de hemel, gereedgemaakt als een bruid die voor haar man sierlijk gemaakt is’ (Openb.21:2). Als een bruid, ja, omdat de inwoners bruid zijn (Openb.19:7).

Het bijzondere van die stad is dat God en Zijn volk daar in vrede, vreugde en gemeenschap samenwonen. ‘Zie, de tent van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen zijn en hun God zijn.’ (Openb.21:3) Dat is de vervulling van de centrale belofte van het verbond (Lev.26: 11,12; Zach.2:10).

Van de tempel onder het oude verbond gold dat alleen de hogepriester eenmaal per jaar op de Grote Verzoendag naar binnen mocht. Maar deze beperking geldt niet voor het nieuwe Jeruzalem. Daar mogen binnenkomen en wonen allen die door geloof in Christus overwinnen. Zij zullen alles beërven (Openb.21:7). Maar wie in ongeloof volhardt, sluit zichzelf buiten en deelt in de tweede dood, dat is de hel (21:8).

VOLTOOIING

Johannes moet dit alles opschrijven van Hem Die op de troon zit, omdat deze woorden waarachtig en betrouwbaar zijn (Openb.21: 5). Dit is een krachtige steun in de rug voor de kerk van God die door de laatste geboorteweeën heen moet, op weg naar de voltooiing. Deze woorden zijn bedoeld het geloof te versterken en de hoop aan te wakkeren en vooral vastberadenheid te geven in de confrontatie met de laatste beproevingen.

De heerlijkheid van de heilige stad is zo groot dat die alleen beeldend kan worden beschreven. De gebruikte materialen zijn de kostbaarste edelmetalen en schitterendste juwelen. Opmerkelijk is dat in die heilige stad geen tempel meer is te zien. Toch ook weer wel, maar anders, ‘want de Heere, de almachtige God, is haar tempel en het Lam’ (21:22). Zon en maan zijn daar niet meer nodig, ‘want de heerlijkheid van God verlicht haar en het Lam is haar lamp’ (21:23).

HEERLIJKHEID

Ten slotte raakt de beeldspraak van de tempel helemaal op de achtergrond. ‘En de troon van God en van het Lam zal daar zijn, en Zijn dienstknechten zullen Hem dienen, en zullen Zijn aangezicht zien, en Zijn Naam zal op hun voorhoofd zijn.’ (Openb.22: 3,4) De heerlijke tegenwoordigheid van de Heere, de Koning in Zijn schoonheid, vervult de heilige stad en haar inwoners totaal. ‘En zie Ik kom spoedig’ (22:20). Maakt dit getuigenis van Jezus een vurig verlangen bij u wakker naar Hem, naar die Grote Dag? Hij, Die van deze dingen getuigt, zegt: ‘Ja, Ik kom spoedig. Amen. Ja, kom, Heere Jezus!’ (22:20).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen