BOEKBESPREKINGEN

Matthijs Geluk en Aart Peters (red.) Diaconaat, hoe doe je dat? Handvatten voor startende diakenen.

Uitg. Boekencentrum, Zoetermeer; 96 blz.; € 12,90.

De schrijvers zijn ervaringsdeskundigen en het boekje is bedoeld voor startende diakenen. Vanuit verschillende perspectieven wordt gekeken naar het diaconaat. Allereerst wordt vanuit de Bijbel de achtergrond van het ambt van diaken besproken en daarna volgt een aantal praktische hoofdstukken over de daadwerkelijke invulling van de diaconale werkzaamheden. Het diaconaat wordt beschreven als ‘misschien wel het mooiste ambt in de kerk’. Uit deze typering blijkt de grote betrokkenheid en gedrevenheid van de verschillende schrijvers bij het diaconale werk. ‘Helpen waar geen helper is’, is het motto van de diaconie. De verschillende aspecten van de veelomvattende diaconale taak, zoals omschreven in de kerkorde, worden duidelijk uitgewerkt. Elk hoofdstuk bevat meerdere illustraties uit de actuele diaconale praktijk en deze illustraties vormen een goede afwisseling met de tekst, die soms wel erg schematisch van opzet is. Het boekje is niet alleen zeer geschikt voor startende of ervaren diakenen, maar is ook een aanrader voor andere gemeenteleden. Een diaken lijkt zich soms in de achterhoede te bevinden en is veel minder in beeld dan een predikant of ouderling. Het zou goed zijn wanneer de gemeente een helder beeld heeft van de veelomvattende taak van de diaken.

Een startende diaken zou zich enigszins ongemakkelijk kunnen voelen bij het lezen van dit boekje. Niet alleen de veelheid van taken, maar ook de complexiteit van onderwerpen – denk bijvoorbeeld aan financiële problematiek (hoofdstuk 5) of aan werelddiaconaat (hoofdstuk 7) – komen ter sprake. De indruk kan gewekt worden dat een diaken geen schaap met vijf, maar wel met zes poten zou moeten zijn. Daarom zou ik, naast het vele positieve wat over dit boekje te zeggen is, ook een kanttekening willen maken. Het zou goed zijn om, met name voor startende diakenen, de grenzen van het diaconaat nadrukkelijker te benoemen. In deze gebroken wereld zijn sommige diaconale problemen helaas niet door een individuele diaken, en zelfs niet door diakenen gezamenlijk, op te lossen. Het is daarom van het grootste belang dat elke diaken zich van de grenzen van zijn eigen mogelijkheden bewust is. Juist vanuit een te groot verantwoordelijkheidsgevoel en zijn roeping kan een diaken soms het onmogelijke willen bewerkstelligen. Diakenen zijn veelal echte doeners. Daarom zou het goed zijn wanneer wordt benadrukt dat de diaken waar nodig niet zelf aan de slag gaat, maar tijdig verwijst naar deskundigen. Een diaken is (meestal) geen financieel deskundige, geen professioneel maatschappelijk werker en geen psycholoog. Hij moet zich ook niet laten verleiden zich op deze terreinen te begeven, hoe goed de intentie ook is. Gelukkig zijn in Nederland meestal voldoende mogelijkheden beschikbaar om professionele hulp in te schakelen. Vanwege de uiterst praktische invalshoek van dit boekje kunnen de grenzen gemakkelijk uit het oog worden verloren. Het besef dat diaconaat begrensd is, kan niet alleen praktische fouten voorkomen, het kan ook de nodige ontspanning geven, wanneer diakenen met ingewikkelde problemen in aanraking komen. Elke diaken mag met zijn eigen gaven en talenten de naaste dienen in afhankelijkheid van zijn Meester.

L.J. VAN DOORN, RIDDERKERK

W. Paul Young

Eva.

Uitg. Kok, Utrecht; 302 blz.; € 19,99.

Van de auteur, die eerder het boek De uitnodiging schreef, verscheen nu de roman Eva. In een zeecontainer die aanspoelt op een eiland, wordt een vijftienjarig meisje gevonden. Zij balanceert op het randje van de dood. Genezers vechten voor haar leven. In haar toestand van bewusteloosheid ziet het meisje, in flashbacks, haar leven dat achter haar ligt. Ze werd door haar moeder verkocht aan haar vriend, die haar doorverkocht aan andere mannen die haar verkrachtten. Als ze in een spiegel kijkt, komen afschuwelijk beelden bij haar boven. Ze voelt zich vies en afgedankt. Door haar soms verleidende glimlach en haar drugsgebruik voelt zij zich ook schuldig. Ze hallucineert en droomt. Het zijn onsamenhangende beelden, flarden van zondagsschoolverhalen en van tv-programma's die bij haar naar bovenkomen. Ze ziet hoe God in zes dagen de aarde schiep en hoe Hij de mens, Adam, vormde uit het stof van de aarde. Ze ziet dat de mens door de slang verleid werd en daardoor met de rug naar God toe kwam te staan. Ondanks alles wat er gebeurd is, heeft God de mens en ook haar lief. Ze blijkt de genetische code te hebben van elk menselijk ras op aarde. Zo is ze het beeld van het hele menselijke geslacht. God heeft haar uitverkoren om van alles wat ze ziet, getuige te zijn. Ten slotte ziet ze drie vrouwen: Eva, die door Adam verleid werd en aan wie de belofte van zaad gegeven werd. Ze ziet Maria, de moeder van de tweede Adam, Jezus. Vervolgens ziet ze zichzelf: ondanks haar afzichtelijk leven mag ze een bruid van Jezus zijn.

Ongetwijfeld heeft het boek ontroerende momenten. Maar er zijn ook veel dingen waar ik erg veel moeite mee heb. De manier waarop God in het boek voorkomt en over Hem gesproken wordt, is in velerlei opzicht in strijd met Gods heiligheid zoals in de Schrift over Hem gesproken wordt. Is het bovendien juist om uit de meervoudsvorm van het Hebreeuws Elohim de drie-eenheid van God af te lezen? En uit het feit dat het Hebreeuwse woord voor geest, ruach, vrouwelijk is, dat de Heilige Geest het vrouwelijke in God is? Ook de wijze waarop de zondeval beschreven wordt – Adams eenzaamheid zou het gevolg zijn van het feit dat hij zich, voordat Eva door de slang verleid werd, inliet met de slang – staat op gespannen voet met wat in Genesis 3 geschreven staat. Waar komt men terecht als men eigen gedachtenspinsels over God en de mens volgt in plaats van wat de Schrift ons voorhoudt? Eén ding is duidelijk: als men een dergelijke roman wil schrijven, is het goed om dicht bij de Schrift te blijven. En dat doet dit boek niet.

H. VELDHUIZEN, WAPENVELD

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen