GELOVEN OP HET WOORD

Ds. J.E. de Groot uit Ede is emeritus predikant.

De Emmaüsgangers zijn somber gestemd. ‘Wij hoopten’, maar helaas… De Heere Jezus laat hen uitpraten; Hij stelt vragen; Hij heeft geduld. Maar op een bepaald moment bevrijdt Hij hen uit hun gevoel van moedeloosheid. Je moet in het pastoraat invoelend zijn, daarna echter ook doortastend. We moeten niet te lang het in onszelf zoeken.

CORRECTIE

Christus zegt indringend: ‘O, onverstandigen en tragen van hart!’ Met andere woorden: ‘Jullie zijn trage leerlingen, jullie hebben correctie nodig.’ Waarom dan? ‘Dat u niet gelooft al wat de profeten gesproken hebben.’ Het komt aan op het geloof en niet zozeer op het gevoel. Eerst geloven, dan ervaren. In die volgorde.

Kohlbrugge zegt: ‘Deze mijn zonden zijn eigenlijk de ergste niet, en deze mijn nood is ook de hoogste nood niet, maar mijn onverstand, de traagheid van mijn hart, om te geloven al hetgeen de Profeten gesproken hebben, dat is de bron en de oorzaak van al wat mij zozeer bestrijdt.’ Het geloof, daar komt het op aan. Al zie ik alleen maar leeuwen en beren op de weg. Nochtans geloven.

GODDELIJK MOETEN

‘Moest de Christus dit niet lijden en zo in Zijn heerlijkheid ingaan?’ ‘Moest’, dat is een goddelijk moeten. Moest de Christus niet lijden en zo ingaan in Zijn glorie? De vraag stellen is haar beantwoorden: er was geen andere weg. De weg van het offer was nodig: om de Schrift te vervullen, om de Vader te verheerlijken, en om Zijn gemeente te redden. Er was geen andere weg. Beseffen we dat? Eerst de diepte, dan de hoogte; eerst sterven, dan leven. Via het kruis naar huis. Via het kruis naar de kroon.

Wij verkiezen van huis uit de kortste weg: linea recta naar de heerlijkheid. Maar we moeten eerst buigen bij het kruis. Via de diepte van onze verlorenheid, via Goede Vrijdag, naar de hoogte van de overwinning, naar Pasen. We moeten altijd met twee woorden spreken.

Jezus is de Uitlegger bij uitstek

UITLEGGEN

Christus gaat verder. Onderweg is Hij de Uitlegger van de Schriften. Aan het begin van Zijn optreden, in de synagoge van Nazareth, legde Hij de Schriften uit (Luk.4); na de Opstanding doet Hij dat weer. Altijd weer gaat Hij terug naar de Bron. Hij legt uit, in het Grieks staat het woord hermeneutiek, dat is het uitleggen van de Schrift. Er gebeurt wat wanneer de Schriften echt opengaan. Dan gaat het hart branden (vs.32) en de somberheid wijkt. Wie heeft dat niet ervaren: je zat diep in de put. Er kwam echter een levend Woord van de andere kant, van Gods kant, en je leefde weer op? Van de kansel kwam een woord van gezag, en je mocht weer geloven dat Christus de Levensvorst is. Jezus is de Hermeneut bij uitstek. Hij legt alles uit.

HET CENTRUM

Drie keer staat hier het woordje ‘al’: al hetgeen de profeten gesproken hebben (vs.25); al de profeten… en al de Schriften (vs.27). Dat duidt op volledigheid.

De Heere Jezus begint bij Mozes, bij de Thora. In de eerste vijf boeken van de Bijbel staat veel wat op Hem betrekking heeft. Daarin vormt het boek Leviticus het middelpunt met hoofdstuk 16 als centrum. Daarin gaat het over Grote Verzoendag, over de vraag hoe een mens met God in het reine komt. Alleen door het offer, door overdracht van de schuld, door de zondebok die de plaats van de schuldige inneemt.

Denk aan de geschiedenis van het paaslam en het bloed aan de deurposten uit Exodus 12. Aan de koperen slang die werd opgericht voor mensen die gedoemd waren te sterven (Num.21). En aan de profeten, ál de profeten: dus niet alleen Jesaja 53, maar ook Jeremia 31 en Zacharia 13. In ál de Schriften, in heel het Oude Testament is over Hem geschreven inclusief de Psalmen. De Schrift is christocentrisch. Je ontdekt Christus als Profeet, Priester en Koning.

OVERMACHT

Het gevoel is belangrijk, je hart gaat branden. Maar ook het geloof. En dat geloof is er en komt er door de overmacht van het Woord. Het wordt prachtig samengevat in de bekende psalmregel: ‘Ik roem in God, ik prijs 't onfeilbaar woord; ik heb het zelf uit Zijnen mond gehoord.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen