GLOBAAL BEKEKEN

‘Gedoopt in de Singelkerk’, kopte een stukje van de hand van ds. Ivo de Jong (Schiedam) in het Singelblad, uitgave van de hervormde wijkgemeente Singelkerk in Ridderkerk.

Alweer zestien jaren geleden op donderdagmiddag 29 juni 2000, is op belijdenis gedoopt in de Singelkerk: prof.dr. Willem van Gilst. Toen was hij 71 jaren oud. Op 26 april van dit jaar is hij overleden.

De doop werd die donderdag voltrokken met toestemming van de kerkenraad van de vrijzinnig hervormden te Arnhem (waar ik, ds. Ivo de Jong, toentertijd predikant was) en de kerkenraad van de Singelkerk (ds. P.H. van Harten was in die jaren uw voorganger).

Dit zou een gewoon bericht kunnen zijn, maar dat is het allesbehalve. Het komt helaas zelden voor dat vrijzinnigen en rechtzinnigen elkaar op een dergelijke wijze weten te vinden. Daar zijn vaak eerder dwalende schapen dan behoedzame herders voor nodig.

De heer Willem van Gilst was van buitenkerkelijke komaf, maar zijn wortels lagen in kerkelijk Ridderkerk. Hij vertelde mij dat zijn familie, eeuwen geleden, flink had bijgedragen. Aan de glas-in-lood-ramen of aan het orgel? Beide, meende hij – doch dat heb ik niet achterhaald.

Willems oudere zuster was eerder, in 1998, op 75-jarige leeftijd gedoopt op belijdenis in de Parkstraatkerk te Arnhem en zo raakte ik met haar ‘jongere broertje’ in contact. Deze mens was hevig ontroerd door de doop en bleek, net als ik, bevindelijk van aard. Dit is een eigenschap die vele (mystiek georiënteerde) vrijzinnigen gemeen hebben met de orthodoxie, in weerwil van kerkorde of publieke opinie. Het schijnbaar onmogelijke wonder geschiedde: na het uitwisselen van preekcassettes en ontmoetingen van kerkenraden werd besloten tot samenwerking.

Die gedenkwaardige middag was er een veertigtal gemeenteleden van de Singelkerk en een twintigtal uit Arnhem aanwezig bij deze uitzonderlijke doopbediening. De tekst was uit Handelingen 8 en is dezelfde tekst die ik mocht gebruiken bij de uitvaart van Willem van Gilst.

In de vele pastorale bezoeken die ik ‘broeder Willem’ sedertdien mocht brengen, raakte hij iedere keer tot tranen toe geroerd als Ridderkerk en zijn doop aangehaald werden. Hij mag dan hoogleraar in de statistiek en sociologie zijn geweest; zijn geloof was dat als van een kind en hij had een diep verlangen naar en besef van de onvoorwaardelijke liefde Gods. (…)

***

Een stukje uit de NRC van Anne Krijger (Midden-Oostencorrespondent en arabist):

Aan het begin van de islamitische vastentijd plaatsen mijn niet-gelovige kennissen traditiegetrouw een ‘ramadan karim’ op Facebook en Twitter en voor het suiker- of slachtfeest ‘eid mubarak’. Met Pasen worden er daarentegen een stuk minder enthousiaste gelukwensen overgebracht. De meeste berichten die aan Pasen gerelateerd zijn, zijn grappig of spottend bedoeld en hebben betrekking op een paashaas aan een kruis.

Dit is niet alleen het geval in mijn eigen omgeving: een partij als GroenLinks verstuurt ook steevast gelukwensen wanneer er een islamitisch feest voor de deur staat, maar doet dit niet als christenen iets te vieren hebben. Christenen als Marianne Thieme en Beatrice de Graaf hebben zich in de media herhaaldelijk moeten verantwoorden voor hun geloofsovertuiging, en dan vooral omdat linkse intellectuelen dat van ze eisten. Zoals in het zomeravondgesprek in NRC van zaterdag, waar Erik van Muiswinkel vindt dat Gert-Jan Segers (ChristenUnie) zich moet ‘verantwoorden’ voor zijn geloof en hem plaagt met Jezus, omdat ‘Gert-Jan dat wel kan hebben’. (…)

Maar de minachting waarmee die (linksmens) vervolgens over het geloof van christenen en, indirect, moslims spreekt, verraadt zijn werkelijke gedachten. Dommerds zijn het, gekkies. Wat zijn al die islamitische gelukwensen van de linksmens eigenlijk waard als je weet dat hij eigenlijk neerkijkt op gelovigen, maar er voor moslims een andere standaard op nahoudt? Was ik moslim, dan zou ik denken: laat die ‘ramadan karim’ van je maar lekker zitten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen