NAAR BABEL

Daniël en zijn vrienden zijn zonder pardon meegenomen naar Babel waar hun en namen worden veranderd en de herinnering aan de God van Israël wordt uitgewist. Het eerste hoofdstuk van het boek Daniël zet in met de realiteit van dat moment. In het derde jaar van de regering van Jojakim, de koning van Juda, wordt de hoofdstad belegerd door Nebukadnezar, de koning van Babel.

Juda is op dat moment een minilandje dat nog bestaat bij de gratie van de farao van Egypte. Op het moment dat de Egyptenaren worden verslagen door de Babyloniers, heeft dat gevolgen voor Juda. Jeruzalem wordt belegerd door de wereldmacht Babel.

Achter deze belegering zien we de contouren van de strijd die sinds Genesis 3 gestreden wordt: de strijd tussen het vrouwenzaad en het slangenzaad. Die strijd zien we aan het eind van de Bijbel in alle hevigheid terugkomen onder de namen Jeruzalem en Babel.

VERVULLING

Het levensverhaal van Daniël is het overtuigende bewijs dat God de geschiedenis stuwt naar de grote toekomst. Juda en Jeruzalem halen het oordeel over zich heen, God zorgt echter voor een overblijfsel. Aangrijpend genoeg krijgt dat overblijfsel te maken met het oordeel. Daniël en zijn vrienden worden weggevoerd naar Babel.

Het is de vervulling van de straf die Jesaja aan koning Hizkia voorzegd heeft. Toen Hizkia de gezanten van de koning van Babel zijn schatkamers liet zien, profeteerde Jesaja dat er dagen zouden komen dat alles wat er in zijn huis was naar Babel zou worden weggevoerd (Jes.39:6).

Het begin van die dagen lijkt te zijn aangebroken. Allerlei schatten worden meegevoerd naar Sinear. In Sinear werd ooit een toren gebouwd om God te weerstaan (Gen.11:2).

De wegvoering van Daniël en zijn vrienden is eveneens door Jesaja voorzegd (Jes.39:7). Waarschijnlijk wil de koning van Babel met deze gijzeling voorkomen dat de koning van Juda zich tegen hem verzet.

Ondanks alles wat de vrienden van Daniël overkomt, houden ze vast aan de wet van de Heere

INBURGERINGSPROGRAMMA

Ondanks alles wat deze vrienden overkomt, houden ze vast aan de wet van de Heere. Daarin zijn ze onderwezen en daar handelen ze ook naar. Veel volksgenoten hoorden het Woord maar leefden er niet uit. Deze vrienden wel. Dat houden ze vast als ze naar Babel worden gevoerd. Ze denken niet: ‘Als ons dit overkomt, hoeven we God niet meer serieus te nemen’. Ze buigen onder het oordeel van de Heere (zie Dan.9:4-5).

Intussen blijkt Nebukadnezar zijn eigen wil door te willen voeren. Hij geeft de opdracht die jongens helemaal te ‘babyloniseren’. Dat geeft de spanning aan waarin het leven van Daniël en zijn vrienden zich beweegt. Het eerste hoofdstuk in het inburgeringsprogramma is de verandering van de namen. De namen die herinneren aan de God van Israël, worden geschrapt.

Daniël, dat ‘God is mijn rechter’ betekent, wordt Beltsazar. Deze naam betekent ‘Bel beschermt het leven van de koning’. Met z’n vrienden gaat het niet anders. Elke verwijzing naar de God van Israël wordt verwijderd.

De eerste slag lijkt door Babel te zijn gewonnen. Overal waar Daniël komt, wordt hij Beltsazar genoemd. Zijn levensgeschiedenis laat echter zien dat hij, zelfs in Babel, leeft vanuit het besef dat God Rechter is.

BABELCULTUUR

De lijn naar de actualiteit is helder. Onze cultuur heeft veel weg van een Babelcultuur. De HEERE, de God van het verbond, wordt weggeredeneerd en weggestreept uit wetten en regelingen. De eed wordt ingewisseld voor de belofte. Het ambtsgebed in gemeenteraden is uit de tijd. Onze koning mag niet langer bij de gratie van God regeren. De mens bepaalt of ongeboren leven ter wereld mag worden gebracht of wanneer een mensenleven voltooid is. Zien we welke strijd gestreden wordt? Alleen via Christus wordt een mens meer dan overwinnaar, omdat Hij de sterkste is.

Ds. P. Vernooij is predikant van de hervormde gemeente te Boven-Hardinxveld.

Daniël is als tiener meegenomen door de koning van Babel. Hoe overleef je als gelovige in een wereld waarin God geen betekenis (meer) heeft? Volgende keer: overleven in Babel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen