NIET GEËERD

We zien het tafereel voor ons. De synagoge stroomt vol. Gezichten stralen: ‘hun’ Jezus is terug. Allen in Galilea prijzen Hem. Zelfs in Jeruzalem krijgt Hij de naam Jezus van Nazareth. Met trots en verwachting nemen de mensen hun plek in.
Eindelijk is het moment daar: Jezus staat op. Hij ontvangt de boekrol van Jesaja. Aangename woorden klinken: ‘De Geest van de Heere is op Mij.’ De synagoge is een en al aandacht bij de bekende woorden. Wat mooi, hun Jezus.
Dan gaat Jezus zitten. Jezus spreekt: ‘Heden is deze Schrift in uw oren in vervulling gegaan.’ De mensen stoten elkaar aan en knikken instemmend: mooi, hè? Onze Jezus, wat kan Hij het toch mooi zeggen. Waar haalt Hij het allemaal vandaan? Hij heeft er toch helemaal geen opleiding voor gehad. We kennen Zijn ouders. Jozef, Zijn vader, is timmerman, Maria, Zijn moeder, een eenvoudige vrouw. Die Zoon van Jozef, dat is wel Iemand om trots op te zijn.

MEER

Ja, mompelt er één verongelijkt, maar waarom preekt Hij hier alleen maar? Ik ben niet voor de preek gekomen, maar voor de wonderen. Hij heeft ze overal gedaan, zou Hij het nu niet kunnen? Of hier niet willen?
Hoe langer Jezus zwijgt en rustig in de synagoge zit, hoe onrustiger het wordt. Men verlangt naar meer. Hij is nu eindelijk hier. Hij kan het niet maken als het hierbij blijft. Dat zou ronduit teleurstellend zijn.
Jezus neemt weer het Woord: Jullie kennen het spreekwoord: Dokter, genees uzelf. Dat wil zeggen: Jullie verlangen dat Ik doe wat er in Kapernaüm gebeurd is, dat het ook hier in Mijn vaderstad gebeurt. Even is de spanning voelbaar. Zou Hij dan toch? Er valt een gespannen stilte.
Jezus gaat verder met Zijn preek: Voorwaar, geen profeet is geëerd in zijn vaderstad. Na deze woorden kijken de mensen elkaar fronsend aan. Wat bedoelt Hij? De sfeer slaat om. Slaat dat op hen? Denkt Hij nu echt dat Hij een profeet is, Die Zoon van de timmerman? Nu gaat Hij Zich wel wat verbeelden. Nu Hij niet meer hier woont, voelt Hij Zich beter dan wij.
Jezus gaat verder: Zijn jullie vergeten dat er veel melaatsen waren in de tijd van Elisa en dat alleen de Syriër Naäman gereinigd werd?

VOORPROEF

Jezus is nauwelijks uitgesproken of de synagoge ontploft van woede. Als één man springen de bezoekers op van hun zitplaatsen. Alsof ze het afgesproken hebben, gaan ze op Jezus af, grijpen Hem beet en sleuren Hem uit de synagoge. Weg met deze zogenaamde profeet. In Nazareth was Hij opgegroeid, dat zal Hij weten. Hier zal Hij ook Zijn laatste rustplaats vinden. Eensgezind nemen ze Hem mee naar het hoogtepunt van Nazareth. Normaal gesproken is dit een toeristische trekpleister, maar nu plaats van executie. Normaal het hoogtepunt, nu het dieptepunt.
De bedoeling is duidelijk: weg met deze Jezus, ook al was Hij inwoner van Nazareth. Wat een verschrikkelijke woorden klinken hier.

Lukas 4 is een voorproef van het diepste lijden straks. Nazareth functioneert als de voorbode van Jeruzalem. De berg nu hier dient als voorportaal van de kruisheuvel straks daar.
Maar Zijn tijd is nog niet aangebroken. Nog niet. Koninklijk bevrijdt Hij Zich uit de dodelijke klauwen van alle mensen. Nee, Hij rent niet weg. Vol majesteit loopt Hij midden tussen de mensen door als vormden ze een erehaag. Hier al staat Jezus in het midden. Hier ontsnapt Hij aan de dood. Straks is er geen ontsnappen aan.

BEVRIJD

En wij? Zijn we in de lijdenstijd van 2017 op zoek naar een mooie preek? Moet het vooral ‘leuk’ zijn in de kerk? Zijn we op zoek naar een kick, een aangename boodschap? Het moet niet al te moeilijk, het liefst niet al te lang zijn. De wensenlijst wordt steeds langer. In de profielschets van de te beroepen voorganger lijkt alleen broeder Duizendpoot geschikt. Misschien is iemand wel overgeschreven naar een andere wijk omdat... Of we rijden ons dorp uit om naar een buurgemeente te gaan, want daar is het zoveel fijner. Maar laten wij Jezus ook echt Jezus zijn? Zijn we bevrijd van onze verwachtingspatronen en stokpaardjes? Hoe luisteren wij?

Ds. J.A.C. Olie is predikant van de hervormde gemeente te Genemuiden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen