EÉN WEZEN, DRIE PERSONEN

Wij denken na over de God van Israël, Die ons Zijn Naam (Heere) bekend heeft gemaakt. Er staat heel treffend in Psalm 144:15b: ‘Welzalig het volk waarvan de Heere zijn God is.’ Het is niet voor niets dat de Heere Jezus ons voorbidt: Uw Naam worde geheiligd.

EÉN OF DRIE?

De kerk van de Reformatie belijdt over de drie-eenheid in zondag 8 van de Heidelbergse Catechismus het volgende: ‘Aangezien er maar één enig Goddelijk Wezen is, waarom noemt u de Vader, de Zoon en de Heilige Geest? Omdat God Zich alzo in Zijn Woord geopenbaard heeft dat deze drie onderscheiden Personen de enige, waarachtige en eeuwige God zijn.’

Enerzijds is zondag 8 helder, maar anderzijds ook weer niet. Want dienen we nu één Heere of zijn het drie heren? Zit er één op de troon of zijn het er drie? Wordt het leerstuk van de drie-eenheid niet nodeloos moeilijk gemaakt? Hoe moeten we dat onze kinderen duidelijk maken? Tijdens de godsdienstles leren ze ten aanzien van de drie-eenheid: 1+1+1=1. Tijdens de rekenles leren ze: 1+1+1=3. En wanneer we een begrip gebruiken om de drie-eenheid te duiden, lopen we ook tegen grenzen op. De Heere is een Persoon. Maar Hij is dat op een andere manier dan wij. Want wij kunnen slechts op één plaats tegelijk zijn, maar de Heere is overal.

Kortom, als we over de drie-eenheid nadenken, kunnen we geen gebruik maken van getallen en begrippen, omdat de Heere daar ver bovenuit stijgt.

Toch is het een zegen dat er woorden in het Woord te vinden zijn die een en ander zeggen over het geheim van de drie-eenheid. Tevens is het een zegen dat de catechismus woorden heeft gevonden die ons helpen om over de drie-eenheid na te denken.

RELIGIEUZE MARKT

Eerlijk is eerlijk, jaren geleden konden we de drie-eenheid terloops behandelen als een leerstuk dat niet verdedigd behoefde te worden, maar vandaag is dat heel anders. Immers, de islam is de tweede godsdienst in ons land. En op de religieuze markt wemelt het van de goden die zich in de markt prijzen. Het verdedigen van dit leerstuk is weer hoogst actueel.

De Bijbel zegt dat er maar één God is. ‘Luister, Israël! De Heere, onze God, de Heere is één’ (of de enige, de unieke, de bepaalde; Deut.6:4). De Heere liet Mozes niet voor de aardigheid tegen het volk Israël zeggen dat Hij de enige is, want het wemelde in Kanaän van de (af)goden.

Wat de actualiteit betreft hebben we daarmee direct een antwoord op de vraag of Allah dezelfde is als de God van Israël. Dat is hij niet, want Allah is door Mohammed bedacht. Laat ons voortdurend bidden of de Heilige Geest de moslims overtuigt dat de Heere de enige is.

Dienen we als christenen wel dezelfde God als de Joden? Jazeker, want de God Die zij dienen, is de God van het Oude Testament. Helaas ligt er nog steeds een deksel op het aangezicht van Israël, zodat ze de Heere niet kunnen en willen belijden als de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die zich laat kennen door de Heilige Geest. Daarom volharden wij in het gebed voor Israël.

DIEP GEHEIM

Vaak is geprobeerd om het geheim van de drie-eenheid uit te leggen. Wie herkent de verleiding niet om een voorbeeld te bedenken om kinderen tegemoet te komen? Ik ben vader van drie kinderen, maar ook dominee en een fervent fietser. Als vader geef ik mijn kinderen elke dag te eten, als dominee reik ik hun in de kerk geestelijk voedsel aan, en als fietser neem ik hen mee op een tocht naar de Biesbosch. Het zijn drie manieren waarop ik met mijn kinderen bezig ben.

Het is goed bedoeld om op deze manier de drie-eenheid duidelijk te maken, maar de kerk heeft dat altijd terecht afgewezen als onjuist, omdat op die manier tekortgedaan wordt aan het diepste geheim van de drie-eenheid. De Heere is immers zo verrassend dat Hij alleen in drievoud en door drie namen door ons gekend kan worden.

Hoe leren we de Heere kennen? Het is de Geest Die ons leven binnenkomt. Die zorgt ervoor dat we de Heere gaan zoeken. We hebben aanvankelijk niet door dat de Geest met ons bezig is, maar intussen werkt de Geest door het gepredikte Woord. En door het gepredikte Woord trekt en lokt de Geest ons naar de Zoon. En via de Zoon leren we de Vader kennen. We leren de Vader kennen Die samen met de Zoon en de Geest hemel en aarde heeft geschapen. We leren zien dat de Vader Zijn Zoon naar deze gevallen wereld heeft gezonden. We leren zien dat de Zoon de Geest naar deze wereld heeft gezonden. We leren oog krijgen voor de beweging van één naar drie en van drie naar één.

De Heere is zo verrassend dat Hij alleen in drievoud en door drie namen door ons gekend kan worden

BELOFTE

Het geheim van de drie-eenheid lichtte al op in het uur van onze doop. Toen klonken de machtige en majesteitelijke woorden: Ik doop u in de Naam (eenheid) van de Vader, en van de Zoon en van de Heilige Geest (drieheid). Hebben wij intussen in ons leven ontdekt hoe de drie-enige God elke dag waarmaakt wat Hij toen beloofde?

Het begint ’s morgens al wanneer we wakker worden en een nieuwe dag uit Zijn hand ontvangen. We zien daarin het doorgaande scheppingswerk van de Vader Die aan het begin stond, staat en blijft staan. Het feit dat de zon elke dag genadig en barmhartig over ons opgaat, heeft te maken met de Zoon. Hij heeft op Goede Vrijdag urenlang gehangen in de brandende zon vanwege Gods toorn over onze zonde en schuld. De Zoon heeft drie uur lang gehangen in diepe duisternis vanwege onze opstand en ongehoorzaamheid. We zien in de natuur hoe alles groeit en bloeit. We danken het aan de Geest Die het aangezicht van de aarde heeft vernieuwd. Rijk als de Geest ons ogen geeft dat we net als de Zoon kunnen werken en bezig mogen zijn tot verheerlijking van de Vader. Heerlijk als we ervaren dat de Vader ons met al het goede wil verzorgen, al het kwade van ons weren of dat kwade voor ons wil doen meewerken ten goede. Bijzonder als we mogen weten gewassen te zijn van al onze zonden in het bloed van de Zoon en in de gemeenschap van Zijn dood en opstanding te zijn ingelijfd. Rijk als we ervaren dat de Geest in ons woont, ons tot leden van Christus heiligen wil. Dit alles is en blijft het geschenk van Vader, Zoon en Heilige Geest.

AANGEVOCHTEN

Tegelijk wordt het leven met de drie-enige God aangevallen en aangevochten. Gods gekenden en geliefden maken de Vader hun leed en lijden, tegenslagen en teleurstellingen, sores en spanningen bekend. Later brengt de Geest hun het woord van de Zoon te binnen: ‘Laat wie achter Mij wil komen zichzelf verloochenen, zijn kruis opnemen en Mij volgen.’ (Mark.8:34) Maar de Geest roept ook het woord van de profeet Jesaja tevoorschijn: ‘Ik heb u bij uw naam geroepen, u bent van Mij. Wanneer u zult gaan door het water, Ik zal bij u zijn.’ (Jes.43:1b, 2a) Zo haalt de drie-enige God de Zijnen genadig weg bij eigen gedachten en gevoelens en brengt hen terug bij de beloften van God, die in Christus ja en amen zijn.

BESTEMMING

Ten slotte is het de drie-enige God, Die leert dat we zijn bestemd voor de eeuwigheid. ‘Want beter dan dit tijdelijke leven is Uwe goedertierenheid.’

(Ps.63:2 ber.) Hier beneden is het niet. We zijn op weg van ons tijdelijke huis naar ons eeuwige huis. Geprezen de dag wanneer we om Christus’ wil dit moeilijke en moeitevolle leven verlaten mogen. Ja toch? Of hebben we geen verlangen om voor eeuwig te verkeren in de liefde van Vader, Zoon en Geest? Laten we Jezus eens horen bidden: ‘Vader, Ik wil dat waar Ik ben, ook zij bij Mij zijn die U Mij gegeven hebt, opdat zij Mijn heerlijkheid zien, die U Mij gegeven hebt, omdat U Mij hebt liefgehad vóór de grondlegging van de wereld. En Ik heb hun Uw Naam bekendgemaakt, en zal die bekendmaken, opdat de liefde waarmee U Mij hebt liefgehad, in hen is, en Ik in hen.’ (Joh.17:24,26)

Ds. M. Maas is predikant van de hervormde gemeente te Dordrecht.

Volgende week deel 2 in deze serie: ds. M.A. Kuijt over schepping en voorzienigheid.

GESPREKSVRAGEN

1. Wat is voor uzelf de kracht van zondag 8?
2. Men zegt terecht dat we verzoend moeten worden met een drie-enig God. Kunt u anderen uitleggen wat dat betekent?
3. U bent gedoopt in de naam van de Vader, de Zoon, en de Heilige Geest. In het klassieke doopformulier staat wat Vader, Zoon en Heilige Geest u hebben beloofd. Hoe functioneert dat in uw leven?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen