BEMOEDIGD OM TE GEVEN

Deze vraag had ik zelf ook toen ik deze vrouwelijk ogende Bijbel begon te gebruiken voor mijn persoonlijke bijbellezen. Zou ik er mijn bijbelkennis mee kunnen vergroten? Bovendien bekroop mij de vraag: wat voegt het toe aan het persoonlijke lezen en overdenken van de bijbelse boodschap? Enige scepsis had ik zeker. Ik zag deze uitgave vooral als een geslaagde marketinguiting van het richten op specifieke doelgroepen. Dus wilde ik de volgende vragen beantwoord hebben: wat maakt de Vrouwenbijbel nu speciaal voor vrouwen? En wat heb ik er persoonlijk aan?

SCHIJNWERPER

Deze uitgave volgt een vast stramien: eerst een korte inleiding per bijbelboek, gevolgd door een pagina waarop een thema, dat aansluit bij het bijbelboek, vanuit de hele Bijbel wordt belicht. In de bijbelboeken worden in kaders bekende en minder bekende vrouwen voor het voetlicht gehaald, wat verrassende inkijkjes oplevert in hun leven. In het Oude Testament staan de schijnwerpers niet op vrouwen gericht; in de geslachtsregisters komen de namen van vrouwen sporadisch voor. Maar in deze Vrouwenbijbel komen ogenschijnlijk onopvallende vrouwen tot leven. Zo wordt het licht even geworpen op Milka, de vrouw van Nahor, familie van Abraham, en Rebekka, de vrouw van Izak. Zij is de kleindochter van deze Milka. Buiten het huwelijk was het leven in de oudtestamentische tijd hard en moeizaam. Het huwelijk daarentegen bood zorg en bescherming. Zo staat deze Milka dus aan het begin van het verbondsvolk.

Gebruiken en wetten in het Oude Testament waren onder andere gericht op reiniging. Ze geven inzicht in het leven en de context van deze tijd en ook in de dienst aan de Heere. Thema’s die niet speciaal gericht zijn op vrouwen maar die ons mensen raken, zijn door deze hele Bijbel terug te vinden. Ik noem hier een thema als ‘je geliefd weten’. Gaandeweg raakten me de korte overdenkingen over thema’s die ook voor vrouwen anno 2017 actueel zijn. Het maakte me opnieuw duidelijk dat alle menselijke overwegingen van hoe we ons leven in moeten richten, hoe we om moeten gaan met onze verantwoordelijkheden en macht, van alle tijden zijn. Iedereen probeert in zijn of haar eigen tijd antwoorden te vinden op de verhouding tot God en de plicht ten opzichte van de naaste. Maar door al deze menselijke overwegingen heen schittert Gods genade en trouw voor zondige mensen.

De overdenkingen laten je niet met lege handen staan, maar verwijzen steeds naar een genadige God

STROOIERS

De tweede vraag die ik mezelf stelde, was: voegt deze uitgave een dimensie toe aan mijn persoonlijke lezen en bestuderen van de bijbel? De bijbeltekst (gebruik wordt gemaakt van de Herziene Statenvertaling) wordt hier en daar onderbroken door zogenaamde strooiers; het zijn overwegingen die gaan over de relatie tot God en de relatie tot mensen. Ze zijn gekoppeld aan bijbelpassages. Soms gaat het over specifieke vrouwenzaken of de positie van de vrouw, maar vaak zijn menselijke gedachten en overwegingen die boven komen drijven het onderwerp. Zoals wanneer het thema ‘gezien worden’ aandacht krijgt bij Ruth. Ruth voelt zich eerst de mindere op het veld bij Boaz, maar hij overspoelt haar met zorg en aandacht. Dit is voor Ruth genade en zo gebruikt God mensen om Zijn genade te tonen. Ruth zoekt haar toevlucht bij God en wordt gezegend door de gulheid van Boaz. En de toepassing zit in de vraag hoe wij vandaag Gods handen en voeten zijn in het omzien naar onze naaste om Zijn genade te mogen laten zien.

GEZEGEND

Door ons leven heen mogen anderen gezegend worden. Als je daarnaar op zoek bent, kun je goed terecht in de Vrouwenbijbel. In deze uitgave staan korte overdenkingen, vaak voor bemoediging bedoeld in de veelheid aan vragen en twijfels die wij vrouwen kunnen hebben. De overdenkingen laten je niet met lege handen staan, maar verwijzen steeds naar een genadige God, Die mild geeft en niet verwijt.

Ook de oproep om ontvangen genade niet voor je zelf te houden, is terug te vinden in veel bijbelboeken die vol staan van een door liefde gedragen gehoorzaamheid aan God. In het volgen van Jezus mogen we vrucht dragen en gericht zijn op elkaar, om elkaar ook bij Jezus te brengen. Het heeft meerwaarde om tijdens het lezen van soms overbekende bijbelgedeelten even aan het denken te worden gezet. Het levert regelmatig herkenning op en stof tot nadenken.

In het volgen van Jezus mogen we vrucht dragen

VRIJHEID

In het Nieuwe Testament krijgen vrouwen veel aandacht, zowel bij de geboorte van Jezus als tijdens Zijn leven en sterven. Vrouwen zijn bij het Koninkrijk betrokken en krijgen een gelijkwaardige positie om met hun eigen gaven en talenten God te dienen en de naaste bij te staan. Zelfs krijgen vrouwen in de gemeente van Christus meer vrijheid dan in de tijd gebruikelijk is. Met name in het Nieuwe Testament worden vrouwen en ook mannen opgeroepen tot dienstbaarheid, eenheid en verbondenheid. Deze verbondenheid bestaat door het geloof in Christus als Overwinnaar en doet uitzien naar Zijn terugkomst, zodat we één zullen zijn in Hem. Immers, in Christus is geen man of vrouw meer, maar Hij is alles en in allen.

Jacobien van Willigen-van Beijnum is naast moeder docent economie en zorgcoördinator aan de Jacobus Fruytierscholengemeenschap te Apeldoorn.

N.a.v. Dr. Hanneke Schaap-Jonker (hoofdredacteur), ‘Vrouwenbijbel’, Royal Jongbloed, Heerenveen; 2200 blz.; € 59,95.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen