GLOBAAL BEKEKEN

Op de predikantencontio van de Gereformeerde Bond hield dr. P. Veerman (Katwijk aan Zee) een referaat over ‘Gebed en aanvechting. Ervaring van de Reformatie voor een seculiere tijd’. Hieronder volgt een fragment, over ‘voorgegeven woorden’:

Met name het Onze Vader voedt het gebedsleven. Het zijn de woorden die Christus de gemeente in de mond legt. Prof. dr. Jan Muis schrijft in zijn in 2016 verschenen boek: ‘Het Onze Vader wordt door alle christenen als gebedstekst gebruikt. Het gaat te ver om te zeggen dat het bidden van het Onze Vader iemand tot christen maakt (een jood zou het immers ook kunnen bidden), maar het is niet voor te stellen hoe iemand christen zou kunnen zijn zonder ooit het Onze Vader te bidden.’ Het bidden van het Onze Vader is de meest ‘uitgesproken’ christelijke geloofspraktijk. Prof. Muis sluit met deze woorden aan bij de traditie van de kerk. In het catechetisch onderwijs van de Reformatie, maar ook in de catechese van de middeleeuwen, neemt het Onze Vader een centrale plaats in. We kunnen ons de catechismi van Luther niet voorstellen zonder hun uitleg over het Onze Vader. Het Onze Vader is van invloed op de gehele theologie van Luther. Deze focus op het Onze Vader treffen we aan in zijn gebedsboekjes. Zijn befaamde brief aan Meester Peter, over het gebed, bevat korte gebeden die voortborduren op de tekst van het Onze Vader. Luther onderkent ook het gevaar van de voorgeven tekst en noemt het Onze Vader de grootste martelaar op aarde.
Het grootste gedeelte van Calvijns hoofdstuk in de Institutie over het gebed is gewijd aan de uitleg van het Onze Vader. En ook in zijn catechetische geschriften ligt de nadruk op de tekst van het Onze Vader. De Heidelbergse Catechismus legt ons in het slotgedeelte gebeden op de lippen die een uitleg vormen van het Onze Vader. Jongeren kunnen zich door middel van deze teksten oefenen in het zelfstandig bidden. De omgang met God werd in de geschiedenis van de kerk altijd gevoed vanuit het Onze Vader.

***

Op 15 januari werd een bundel aangeboden aan kerkhistoricus Aart de Groot onder de titel Zuurdesem verandert alles. Het Kerkhistorisch Genootschap (1946-2016) tussen theologie en geschiedenis. (Vereniging van Nederlandse Kerkgeschiedenis, Gouda). Hieronder volgt een fragment uit de rede van prof. dr. W.F. Dankbaar bij het 25-jarig bestaan in 1971, over de vergaderplaatsen:

Bij bijzondere gelegenheden kwamen wij ook enkele keren elders bijeen. Zo in 1964 in het Prinsenhof te Delft naar aanleiding van de fraaie hugenotententoonstelling aldaar en in 1969 in het stadskantoor te Dordrecht, waar wij de nationale synode van 1618-1619 herdachten. De remonstranten onder ons werden ditmaal niet weggejaagd, integendeel, onze medeleden Hoenderdaal, rechtstreekse opvolger van Episcopius en bezitter van diens ring, en (J P.) Van Dooren (archivaris van de Hervormde Kerk, v.d.G.), die, had hij destijds geleefd vermoedelijk ook wegens remonstrantse ‘dolynghen’ zou zijn lastiggevallen, hielden uitstekende betogen over wat ter Dordtse synode was voorgevallen. Zij werden door (S.) Van der Linde en (C.A.) Tukker, geestelijke nazaten der contraremonstranten, niet uitgescholden maar veeleer kritisch gesecundeerd. Allen togen wij broederlijk en een weinig beschaamd over de pijnlijke scheiding van toen, naar de luisterrijke ontvangst door het gemeentebestuur en bewonderden de tentoonstelling over de synode, gearrangeerd door de archivaris van Dordrecht, ons medelid Jensma. Om ons met de remonstranten, die in 1619 het onderspit gedolven hadden, te verheugen dat zij desondanks op de been gebleven waren, bezochten wij in 1969 de tentoonstelling in de Amsterdamse universiteitsbibliotheek ter gelegenheid van het 350-jarige bestaan van de Remonstrantse Broederschap.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen