GENADETIJD

Het is een gruwelijk gebeuren op Golgotha. Daar vergaat je toch de lust tot spotten? Maar nee, die twee vastgenagelde boeven honen van links en van rechts die middelste Kruiseling: Verlos Uzelf en ons, als U kunt, ‘Messias-Koning’. Onverschilligheid, op de rand van de eeuwigheid. Maar wat een liefde blijkt hier: met zulke misdadigers die hun medemens (van het leven) beroofden, wilde Jezus Christus gerekend worden. Tussen zulke zondaren hangt Hij hier, tussen twee kwaaddoeners, buiten het paradijs. Intussen geldt: er is geen mens die goed doet, ook ik niet.

ONDERSCHEID

Maar nu gaat Gods Geest onderscheid maken waar het van nature niet is. Want op een gegeven moment zwijgt die ene grootmond. Hij heeft zijn leven vergooid. Eindelijk is hij uitgepraat.

Als hij later weer iets gaat zeggen, praat hij niet over verzachtende omstandigheden of over wat anderen misdreven, maar hij onderschrijft het: ’k Erken mijn schuld die U tot straf bewoog; Uw doen is rein, Uw vonnis gans rechtvaardig. In zijn doodsnood beseft hij: het is met de dood niet afgelopen. En wat zal het nu zijn: eeuwig wel of eeuwig wee? Wíj zijn strafwaardig, maar Déze...

Die crimineel weet voldoende van Jezus om te geloven dat dit Paaslam onschuldig is. Hij vestigt nu al zijn hoop en verwachting op Hem: Denk aan mij, als U in Uw Koninkrijk gekomen bent.

Mooie Koning is dit. Zijn wieg was een kribbe, als troon heeft Hij een kruis en Hij is gekroond met een doornenkroon. Hij verkeert in dezelfde omstandigheden: genageld aan het vloekhout. Maar juist zó is Hij zeer nabij. De straf, die ons de sjalom aanbrengt, is op Hem. Zo gloort er hoop voor een boetvaardige. Er is weer toekomstverwachting, dwars door de dood heen.

Gods Zoon opent en niemand sluit. Hij is de Weg

De door Jezus aangesprokene krijgt gratie – op het schavot. De welverdiende aardse straf ontloopt hij niet. Maar straks, als zijn benen stukgeslagen worden, mag hij achter Jezus aan de hemel in (vgl. 2 Kor.12:2,4). Gods Zoon zegt het Zelf: met Mij. Hij opent en niemand sluit. Hij is de Weg. En Hij heeft gebeden: Vader, Ik wil dat waar Ik ben, ook zij bij Mij zijn die U Mij gegeven hebt.

PASTORALE LESSEN

Het woord ‘heden’ bevat enkele pastorale aandachtspunten. Ten eerste bepaalt het ons bij de kostbare genadetijd: als we Zijn stem in het heden der genade horen, laten we onze vlucht naar Golgotha niet uitstellen. Want het is waar: deze ene moordenaar mocht op zijn ‘sterfbed’ nog behouden worden. Maar hij is de enige in de Bijbel met zo’n vijf-voor-twaalfbekering. Dat mag tot waarschuwing zijn: stel niet uit, want van uitstel komt makkelijk afstel. Tegelijk mag deze gebeurtenis bemoedigen: het kán dus, zelfs nú nog.

Verder leert dat woordje ‘heden’ ook dat onze ziel met het sterven niet in een zielenslaap verzinkt, maar direct naar de eeuwige bestemming gaat. Vreselijk is het als we zonder Jezus sterven, zoals die andere moordenaar. Maar hoe heerlijk is het voor Gods kind: dat mijn ziel van stonde aan tot Christus, haar Hoofd, zal opgenomen worden (HC, antw.57). Er bestaat dus geen vagevuur of iets dergelijks. Onmiddellijk na het sterven komt Gods kind in de hemelse heerlijkheid. Heden, dat is vandaag nog.

BEKEERDE ZONDAREN

Ook ligt in deze gebeurtenis de les dat hier niet een ‘reünie’ met ontslapen geliefden op de voorgrond staat, maar: altijd bij de Heere zijn. Na de dood is ’t leven mij bereid; God neemt mij op in Zijne heerlijkheid.

Het laatste aandachtspunt: de hemel komt vol zondaren. Maar het zullen allen wel bekeerde zondaren zijn. Stel, een onbekeerde dief komt de nieuwe hemel binnen – dan moest je ook daar nog op je spullen passen. Of een onboetvaardige moordenaar of verkrachter komt op de nieuwe aarde – dan zou je ook daar weer je leven niet zeker zijn en nog niet veilig zijn.

Blijft staan dat zelfs de grootste der zondaren eenmaal een paradijsbewoner mag worden. Met Hem.

Ds. T.C. de Leeuw is predikant van de hervormde gemeente te ’s-Greveldum- en Vrijhoeve-Capelle.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen