DE KONING KWAM DIENEN

‘Een vrouw, een van de vrouwen van de leerling-profeten, riep tot Elisa om hulp en zei: Uw dienaar, mijn man, is gestorven, en u weet zelf dat uw dienaar de HEERE vreesde. Maar nu is de schuldeiser gekomen om mijn beide kinderen als slaven met zich mee te nemen.’ (2 Kon.4:1)

IN HUIS

Elisa laat zijn diaconale hart spreken als hij tegen de weduwe zegt: ‘Wat kan ik voor u doen? Vertel mij wat u in huis hebt.’ (2 Kon.4: 2) Elisa zet haar aan het werk. Hij geeft haar de opdracht om bij de buren lege kruiken te halen, de deur achter zich te sluiten en de olie in de kruiken te gieten. Terwijl zij daar mee bezig is, ontdekt zij dat het kleine kruikje in Gods zegenende hand meer dan voldoende olie bevat om alle vaten te vullen. Opgetogen brengt ze verslag uit bij Elisa. Hij geeft haar opnieuw een opdracht: ‘Ga de olie verkopen en betaal uw schuldeiser. En wat u en uw zonen betreft, u kunt leven van wat overblijft.’ (2 Kon.4:7) Als nieuwtestamentische gemeente zien we achter Elisa de Heere Jezus oplichten. Hij is de behulpzame Man Gods, Die naar ons toe komt Hij en tegen ons zegt: ‘Wat kan Ik voor u doen? Vertel Mij wat u in huis hebt.’ Hij spoort ons eveneens aan om biddend gebruik te maken van de middelen, die Hij ons gegeven heeft. Hij wijst ons op de hulp, Die van boven komt. Want de olie in de kruik is het beeld van het werk van de Heilige Geest. Hij vervult ons hulpbehoeftige hart met de genade en de weldaden van Christus.

ANTWOORDEN

In twee artikelen willen we nadenken over de vraag: waar klopt het diaconale hart? Op die vraag ontvangen we vier antwoorden. In dit eerste artikel denken we na over de eerste twee antwoorden. Het diaconale hart klopt in de eerste plaats in de drie-enige God en in het bijzonder in de Heere Jezus. In het tweede artikel ontdekken we dat het diaconale hart klopt in de christelijke gemeente, in het bijzonder in de dienende gemeenteleden.

***

In de drie-enige God horen wij het diaconale hart kloppen. God de Vader dient ons door Zijn verkiezing tot zaligheid. Hij is de Schepper en de Onderhouder van ons leven. Hij verzorgt ons naar lichaam en ziel. Als onze hemelse Vader voorziet Hij ons van alle goede gaven voor tijd en eeuwigheid.

De Heere Jezus gunt ons een blik in Zijn hart. Hij, de Koning van alle koningen, is bereid het dienstwerk, het slavenwerk te verrichten

God de Zoon dient ons door Zijn verzoening met God. Hij daalt vanuit de hemel neer naar de aarde. Hij neemt ons vlees en bloed aan. Hij gaat voor ons op weg naar het kruis op Golgotha. Hij verlost ons aan het vloekhout van de diepste nood van ons leven. Hij betaalt voor onze schuld door Zijn bloed te vergieten. Hij schenkt ons vrede met God.

God de Heilige Geest dient ons door Zijn heiliging van ons leven. Hij komt in ons hart wonen en werken. Hij schenkt ons het geloof en laat ons delen in de weldaden van Christus. Hij heiligt ons leven en schenkt ons tot het eeuwige leven.

LOSPRIJS

Het hart van de Heere Jezus klopt van dienende liefde. Hij laat ons over het doel van Zijn komst naar deze aarde niet in het ongewisse. Hij herhaalt telkens opnieuw de reden van Zijn komst. Hij zegt Mattheüs 18:11: ‘Want de Zoon des mensen is gekomen om zalig te maken wat verloren is.’ In Mattheüs 20:28 zegt Hij: ‘...zoals ook de Zoon des mensen niet gekomen is om gediend te worden, maar om te dienen, en Zijn ziel te geven als losprijs voor velen.’ De evangelist verwondert zich daarover. Hij zegt eigenlijk: Ja, zelfs de Zoon des mensen is gekomen om te dienen! Hij is er niet op uit om Zichzelf te handhaven ten koste van anderen, maar om Zichzelf op te offeren ten gunste van anderen. Hij néémt niet, maar Hij gééft.

De Heere Jezus gunt ons hier een blik in Zijn hart. Hij is de Koning van alle koningen, Hij is de Heere van alle heren. Hij is de Schepper van hemel en aarde. En deze grote God wordt mens. Ja wat meer is: Hij wordt slaaf! Hij is bereid het dienstwerk, het slavenwerk te verrichten. Hij wast de voeten van Zijn discipelen (Joh.13).

De Heere Jezus vernedert Zich echter nog dieper. Hij gaat niet alleen door de knieën, maar Hij gaat via Gethsémané op weg naar het kruis op Golgotha. En onderweg drinkt Hij de drinkbeker van het lijden tot op de bodem leeg. Hij vergiet Zijn bloed en Hij geeft Zijn leven.

Als Paulus daaraan denkt, weerklinkt het loflied in zijn hart. ‘Hoewel Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden. En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood.’ (Fil.2:6-8)

WERKWOORDEN

In de bijbel worden verschillende werkwoorden voor ‘dienen’ gebruikt. We letten op vier kernwoorden:

a. Diakoneo:

Het werkwoord diakoneo betekent vrijwillig dienen. Van dit werkwoord zijn de woorden diakonia (dienst) en diakonos (dienaar) afgeleid.

Het gaat om een liefdevol dienen. Martha dient de Heere Jezus door Hem een vorstelijke maaltijd te serveren (Joh.12:2). De diakenen zorgen voor de armen door hen elke dag te eten te geven (Hand.6:2). De Heere Jezus dient ons door Zijn ziel te geven als losprijs voor velen (Mk.10:45).

b. Douleuo

Het werkwoord douleuo wijst in de richting van een gedwongen vorm van dienen. Een doulos is een slaaf. Hij doet wat zijn meester hem opdraagt. Achter het dienen van een slaaf staat een bevel van zijn meester. Het woord slaaf heeft in de Bijbel een sociologische en een geestelijke betekenis. We zijn van nature slaven van de zonde. We zijn verslaafd aan geld en goed. Door genade worden we vrijgekocht uit de macht van de slavernij en worden we aangekocht om slaaf van Christus te zijn. Binnen de christelijke gemeente vallen alle sociale en maatschappelijke rangen en stand weg. In Christus is noch slaaf noch heer (Gal.3:28 en Kol.3:11).

c. Leitourgeo

Het werkwoord leitourgeo geeft een belangeloos dienen weer. Van dit werkwoord zijn de woorden leitourgia (dienst, liturgie) en het woord leitourgos (dienaar, liturg) afgeleid.

Het gaat hierbij niet om onze eigen belangen, maar om het belang van het volk, het landsbelang. We denken aan de dienst, die de priesters en Levieten in tabernakel en tempel verrichten. Zij behartigen de geestelijke belangen van het volk. Zij houden de eredienst, de liturgie gaande. In de brief aan de Hebreeën speelt dit werkwoord een belangrijke rol. Dit ligt voor de hand, omdat de schrijver van deze brief met behulp van het Oude Testament de betekenis van het dienstwerk van de hogepriester Jezus Christus uiteenzet: ‘En iedere priester stond wel dagelijks te dienen en bracht vaak dezelfde slachtoffers, die de zonden toch nooit zouden kunnen wegnemen, maar deze Priester is, nadat Hij één slachtoffer voor de zonden geofferd had, tot in eeuwigheid gezeten aan de rechterhand van God.’ (Hebr.10:11,12)

d. Therapeuo

Het werkwoord therapeuo wijst in de richting van een zorgvuldig dienen. Van die woord is ons woord therapie (behandeling) en therapeut (behandelaar) afgeleid.

In dit woord klinkt de bereidheid van de dienaar door om zijn dienst zo goed mogelijk te verrichten. We kunnen dan denken aan de stalknecht, die de paarden liefdevol verzorgt en aan de dokter, die zijn patiënten de beste zorg geeft die voorhanden is. Dit laatste voorbeeld geeft aan dat theapeuo ook genezen kan betekenen.

Als we deze vier werkwoorden met elkaar verbinden, komen we uit bij de Heere Jezus. Hij is de Diakonos, de Doulos, de Leiturgos, de Therapeutos. Hij verricht het dienstwerk ten volle. In Hem klopt het diaconale hart in optima forma.

Ds. H.J. van der Veen is predikant van de hervormde gemeente te Sliedrecht.

Volgende week deel twee (slot), over het diaconale hart in de christelijke gemeente.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen