GLOBAAL BEKEKEN

Dat de SGP honderd jaar bestaat, kan niemand zijn ontgaan. Ries van Maldegem, Jan Schippers en Klaas van der Zwaag mochten bij die gelegenheid honderd stellingen op de deur van de Grote kerk in Dordrecht slaan waar ook bij dit jubileum werd stilgestaan. Een kleine selectie:

• Groen van Prinsterer, de grondlegger van de christelijke politiek in Nederland, doelde beslist niet op opsluiting in eigen christelijke organisaties; het ging hem om het beschermen van het beginsel, uitgedragen met een duidelijke overtuiging.

• Zonder kennis van het verleden weten we in het heden geen weg te vinden. [vgl. G. Holdijk]

• Een SGP’er die zich eenzijdig oriënteert op het verleden dreigt ruggelings de toekomst in te struikelen.

• Van een [refo]zuil straalt alleen neonlicht. [vgl. L.M.P. Scholten]

• Vurige voorstanders van het onverkorte artikel 36 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis [1561] lopen het brandgevaar de indruk te wekken dat deze geloofsbelijdenis slechts 21 woorden telt.

• Boze tongen beweren dat de SGP tegen vrouwen zou zijn. Quod non. Alle SGP’ers zijn voor vrouwen, zelfs de mannen.

• Iedere SGP’er die gezagsuitoefening in lijn met de catechismus van Heidelberg [1563] fundeert op het vijfde gebod ‘Eert uw vader én uw moeder..’ zal het niet accepteren van vrouwen in politieke gezagsposities als een onbijbelse dwaling moeten bestrijden.

• Op 3 juli 1990 noemde staatssecretaris Elske ter Veld in een debat SGP-Kamerlid Bas van der Vlies terecht ‘een schatje’.

• De moderne mens pretendeert een autonoom en onafhankelijk individu te zijn, maar is in feite afhankelijker geworden van de techniek, de overheid en allerlei vormen van verslaving.

• Tolerantie moet niet geaccepteerd worden als een onontkoombaar lot, tegen wil en dank door de praktijk afgedwongen, maar als een principiële zaak. We hebben de ander zelfs nodig om de waarheid te verstaan. [vgl. A.A. van Ruler]

• De SGP is de enige Nederlandse politieke partij die al een eeuw op de eeuwigheid gericht is.

• Als omstandigheden wijzigen kunnen nieuwe middelen en methoden nodig zijn om oorspronkelijke doelstellingen te realiseren. ‘Soms moet je veranderen om dezelfde te blijven.’ [H.G. Abma]

***

Toen Amsterdam in 1857 een ‘Groninger predikant’ had beroepen in de persoon van ds. L.P. Meyboom, kwam er een hevig protest van orthodoxe zijde. H. Boele vertelt ervan in Protestants Nederland. Over een Open Brief van ds. J. de Liefde schrijft hij:

Ds. J. de Liefde reageerde eveneens. Hij schreef een open brief, waarin hij verschillende fragmenten citeerde uit Meybooms geschriften. Hij voelde zich gedrongen om te schrijven omdat de Amsterdamse predikanten zwegen. Hij noemde de opvattingen van Meyboom zielverdervend. ‘Dit mag voor geen Amsterdammer, die een Christen zijn wil, een onverschillige zaak zijn.’ Binnen enkele dagen werden er duizenden exemplaren verkocht. De boekhandelaren werden er bepaald niet slechter van, ze rekenden voor één exemplaar drie cent en bij afname van zestig was de prijs slechts één cent. Ook Meybooms geschriften vonden gretig hun weg. De liberalen reageerden ook, zo prees de ‘Kamper Courant’ Meyboom als ‘een der helderste lichten in ons Vaderland’, en noemde de rechtzinnigen in Amsterdam ‘nachtgespuis, hetwelk nu in zijne vleermuizennesten eene ongewone beweging maakte.’ De meeste ondertekenaars tegen het beroep bestonden uit ‘bedelaars en voddenrapers.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen