WAAROM?

Er wordt wel gezegd: vraag liever: waartoe? Toch is waarom in de Bijbel geen verboden woord. De profeet Habakuk is een van de bijbelse figuren die deze vraag in zijn mond neemt.

ONRECHT EN GEWELD

Habakuk blijft grotendeels een onbekende profeet. Zelfs de betekenis van zijn naam staat ter discussie. We leren hem vooral kennen via zijn boodschap. In naam van God laat hij die boodschap klinken, zo rond de wisseling van de zevende en de zesde eeuw voor Christus.

Koning Jojakim zit op de troon. In de tijd van zijn vader Josia werd in de tempel het wetboek gevonden. Niet als een mooi voorwerp dat sprak van vroeger tijden; het was voor Josia de aanleiding om de wet van God serieus te nemen (2 Kron. 34:31). Ook het volk moest stelling nemen. In de tijd van Jojakim zijn de kaarten anders geschud. De vondst van het wetboek en de beloften aan de Heere lijken totaal vergeten. Mensen maken onenigheid. Onrecht en geweld zijn aan de orde van de dag. Te midden van dat alles schreeuwt Habakuk naar de hemel. Waarom, Heere, moet ik dit allemaal aanzien? Waarom staat U ernaar te kijken?

NIET WEGGEDRUKT

Het waarom van Habakuk is geen solostem in de Schrift. Ook in de psalmen slingeren de dichters hun waaroms naar de hemel. Je kunt zomaar denken aan David in Psalm 22. Het leven met de Heere betekent in aards perspectief lang niet altijd een succesverhaal. Wie wordt niet verdrietig van alle ellende in deze wereld, maar even zo goed van de tegenslag in eigen leven? Zelfs de vervulling van Gods beloften laat soms op zich wachten. Wat een moedeloosheid en een verdriet kan dat met zich meebrengen, ook onbegrip en frustratie.

Dat alles hoeft, al biddend, niet weggedrukt en onderdrukt te worden. Schuil liever daarmee bij de Heere. Heere, waarom? Dat is niet om God op het matje te roepen. Al roept Habakuk zijn waarom, hij beseft terdege dat God de Heilige is en dat Hij rein van ogen is (vs.12 en 13). Bovendien heeft hij God leren kennen als zijn God. Dat alles kleurt die vraag naar het waarom. Juist daarom krijgt hij de zaak niet rond, begrijpt hij niet dat God het nog langer kan aanzien en dat hij het als Zijn knecht moet verdragen.

IN PUIN

Op zijn roep krijgt Habakuk antwoord. De Heere gaat ingrijpen. Daar gebruikt Hij de Chaldeeën voor. Het zijn de Babyloniërs die de Egyptenaren een belangrijke slag toebrengen en dan het ene volk na het andere aan zich onderwerpen. Als hun optreden geschilderd wordt, dan zien we op het doek roofdieren voorbij komen, een luipaard, avondwolven en een arend.

Fel en snel treden ze op. Ze komen ook naar de poorten van Jeruzalem en de stad met haar tempel komt in puin te liggen. De Heere brengt iets tot stand wat het volk niet gelooft wanneer ze het horen.

SCHRILLE KREET

Uitgerekend die woorden neemt ook Paulus in de mond als hij het heeft over het werk van de Heere Jezus Christus (Hand.13:41: ‘Ik verricht een werk in uw dagen, een werk dat u niet zult geloven als iemand het u vertelt.’) Dat laat bijzonder licht vallen op de woorden van Habakuk. In het sturen van Zijn geliefde Zoon laat God bij uitstek zien dat al het onrecht, alle kwaad en verdriet Hem aan het hart gaan. Christus gaat naar het kruis. Drie volle uren hangt Hij er in het donker. De hel, met alle ellende van dien, barst voor Hem los. Als een schrille kreet klinkt het over Golgotha: Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?

Met Zijn waarom heeft Hij mijn waarom begrepen. Met Zijn waarom reageert Hij op mijn waarom met eindeloze liefde. Zijn waarom verkondigt: Hij helpt de ellende de wereld uit. Hij laat Zijn naam spellen, opdat Hij geloofd wordt door u en mij. Zijn Naam biedt troost in elk verdriet. Zijn Naam geeft licht, hoe groot de duisternis ook is. Een naam dus om in je hart te sluiten. Wie Hem gelooft, wacht een toekomst die goed is, eindeloos goed!

Spreek Gij dan in mijn hart en zeg,
dat het zo goed is, dat die weg
ook door Uw Zoon gegaan is,
en dat Uw land
naar alle kant
niet ver bij mij vandaan is.

Ds. W.J. Westland is predikant van de hervormde gemeente te Giessendam-Nederhardinxveld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen