Willem de Zwijgerstichting komt met brochure over bidden

Het gebed is de ademhaling van het geestelijke leven. In de Bijbel komen we het gebed daarom vaak tegen. Zijn christenen ook geroepen om regelmatig en op vaste tijden te bidden? De islam kent vijf gebedsmomenten per etmaal. Hoe ligt dit in de christelijke kerk? In de brochure Het getijdengebed, geschiedenis-betekenis-uitdagingen gaat dr. Mees te Velde daarop in. Het blijkt dat er van oudsher in de christelijke kerk vaste gebedstijden zijn geweest. Getijdengebed betekent vaste tijden voor gebed.

De brochure bevat zeven korte hoofdstukjes. Eerst wordt het thema ingeleid en wordt gewezen op bestaan van vaste gebedstijden. Hoofdstuk 2 biedt veel uit de Schrift en de Vroege kerk. In Psalm 119:164 lezen we over zeven tijden per etmaal. In Daniël 6:11 lezen we over drie vaste gebedstijden. Ook in Handelingen komen we vaste tijden voor gebed tegen (2:15, 3:1,10:9,15:5 en 16:25). In de Vroege kerk heeft Tertullianus over het gebed geschreven.

Het derde hoofdstukje gaat over de gebeden in de tijd van de Middeleeuwen. We komen de monniken, kloosters en kluizenaars tegen. Ook krijgt Maria een belangrijke plaats in de gebeden. In hoofdstuk 3 wordt de Reformatie behandeld. Uitvoerig wordt stilgestaan bij het onderwijs van Calvijn op dit punt. De Psalmen zijn voor Calvijn de beste gids voor onze gebeden. Hoewel Calvijn de zeven vaste gebedstijden afwees, wijst hij wel op het morgengebed, het avondgebed en het gebed bij de maaltijden. Verder is een christen geroepen om te bidden zonder ophouden. Van werktuigelijk gebeden opzeggen moest Calvijn niet veel hebben.

In het vijfde hoofdstukje wordt de praktijk in Nederland in de achterliggende eeuwen beschreven. Vooral de Nadere Reformatie heeft krachtige pogingen ondernomen om de geregelde huisgodsdienst, met de gebeden, in ere te herstellen. Overigens is dit een kort hoofdstuk zodat bijvoorbeeld niet wordt gewezen op Voetius die in De praktijk der godzaligheid uitvoerig op het gebed en de vaste tijden ervoor geschreven heeft.

In de slothoofdstukken komt de praktijk van vandaag aan de orde. De schrijver is van oordeel dat er veel te leren en te verbeteren valt. Hij besluit daarom met concrete adviezen ‘voor vernieuwing en versterking van het gebedsleven onder allen in Nederland die hartelijk in God geloven en met Hem willen leven’. Over de concrete vormgeving kunnen de meningen natuurlijk verschillen, maar een verdieping en verbetering van ons gebedsleven is dringend nodig. Het geeft toch te denken als vaste gebedstijden en vasten (Ramadan) ons volk alleen nog maar via de islam bekend zijn. De christelijke kerk heeft vanuit de Bijbel en in de loop der eeuwen een rijke traditie die ook anno 2018 volop van betekenis is voor een gezond geestelijk leven. De groten in de Bijbel zijn mannen van gebed geweest. Laat dat ook voor vandaag, met alle zorgen en vragen, van betekenis mogen zijn. Het gebed is naast geestelijke ademhaling ook het voornaamste stuk der dankbaarheid. ‘Och Heere, Gij grote en verschrikkelijke (ontzagwekkende) God.’ (Dan.9:4-19).

De brochure is te bestellen via www.willemdezwijgerstichting.nl of wdzst@kpnmail.nl. Ook te verkrijgen via de boekhandel. Donateurs ontvangen in voor- en najaar een brochure voor een minimale donatie van € 7,00 per jaar.

W. VISSCHER, AMERSFOORT

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen