DE BLIK OP JEZUS

Het volk Israël is onder Jozua’s leiding aangekomen bij de Jordaan. Drie dagen verblijven zij daar. Dat moet een angstaanjagend gezicht zijn geweest. In de oogsttijd was de Jordaan allesbehalve een rustig klein riviertje. Een kolkende watermassa ligt voor hen. Hier komen ze toch onmogelijk doorheen?

MOED BENOMEN

Zijn er soms ook van die ‘Jordanen’ in ons leven? Het kan zijn dat we er al dagen, misschien al wel weken, maanden of jaren, mee te maken hebben. Waarom heeft de Heere het zo geleid? Waarom kwam Israël niet aan in een periode dat de Jordaan smal en rustig was, doorwaadbaar? Waarom moeten ze eerst dagenlang tegen die Jordaan aankijken? Zo lang, dat Israël bijna alle moed benomen werd. Dat ze niet meer wisten waar ze het zoeken moesten. Of is dat het juist? Dat ze op deze manier juist zouden weten waar ze het zoeken moesten?

Zelf kom je niet door de Jordaan heen, dat is onmogelijk. We zien op onze ellende en lopen erin vast. We hebben verlossing nodig. Hoe dan? Onze tekst wijst de weg. Het meest gebruikte woord in Jozua 3 en 4, hoofdstukken die de doortocht door de Jordaan beschrijven, is het woord ‘ark’. Of beter gezegd: ‘de ark van het verbond van de Heere van de hele aarde’.

VOLGEN

Israël krijgt te horen dat zij, zodra zij de ark zullen zien, hem moeten volgen. De priesters zullen de ark dragen en met de ark voorop lopen. Er moet een kilometer afstand tussen het volk en de ark zijn. Die afstand is er zodat het volk vanaf de hoger gelegen oever goed kan zien welke weg de ark opgaat en dat ze het wonder van de waterscheiding goed kunnen zien.

Daar gaat het dus om. Dat Israël, en wij, zien wat de Heere doet.

Wat zie je als je de ark ziet? Het is alles goud wat er blinkt, van binnen en van buiten. De ark is een teken van Gods heerlijke en majesteitelijke aanwezigheid. David noemde de ark ‘de voetbank van de voeten van onze God’ (1 Kron. 28:2). De voetbank van Zijn troon. De Heere staat op Zijn recht, want in de ark liggen de twee stenen tafelen. Daar wijkt Hij niet vanaf.

Dat recht handhaaft Hij ook ten opzichte van ons leven.

Maar toch laat die ark zien dat de Heere erbij is. Israël blikt terug op veertig jaar leven in de zonde. Op hoeveel jaren van zonden kijken wij inmiddels terug? Kunnen we dan wel bestaan voor ‘de Heere van de hele aarde’, voor Wie zelfs aarde en hemel wegvluchten?

VERZOENDEKSEL

En toch, als wij met Israël op die ark zien, dan zien wij dat die twee stenen tafelen, met Gods heilige wet erop geschreven, bedekt worden door het verzoendeksel. De ark wordt vijf keer ‘de ark van het verbond’ genoemd. Er is die genadige verbinding die de Heere Zelf heeft gelegd met het volk, zoals Hij die ook met ons legt door de doop. Dat verzoendeksel boven op de ark predikt ons de verzoening. Die verzoening is het geheim van het feit dat er een verbond is. Zo wijst het doopwater op de afwassing van de zonden door Jezus Christus.

Als wij op dat verzoekendeksel zien, dan zien we ten diepste dus Jezus Christus. Die Tien geboden wijzen mij alle tien aan als schuldige. Maar dat verzoendeksel spreekt een andere taal. Daarin hoort het geloof de stem van Christus zeggen: ‘Ik voor u’.

ERFENIS

Als Israël op de ark zag en die volgde, kwam het aan de overkant. Daardoor zou Israël het beloofde land binnen kunnen komen de erfenis in ontvangst mogen nemen. Wie op Christus ziet, gaat eenzelfde weg. De wateren van zonden wijken.

Als Jezus de Jordaan van zonde aankan, kan Hij al onze Jordanen aan. Alleen: zie op Hem en volg Hem. Bij Hem mag je dichtbij komen. Je hoeft niet op een kilometer afstand te blijven staan. Bij het kruis mag je zo dichtbij komen dat je ervoor neerknielt en je jezelf eraan vastklemt. Dan gaat de weg open richting het beloofde land.

Een pad door alle Jordanen, zelfs dwars door de doodsjordaan.

BELOOFDE LAND

We moeten de moed niet opgeven als we bij de Jordaan in ons leven komen. Zien we het goud van de ark? Wat zien we? ‘Maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond’ (Heb.2:9). Hij wil vooropgaan naar het beloofde land. Zien en volgen wij Hem?

Ds. B.J. van Assen is predikant van de hervormde gemeenten te Nieuwe Tonge en Herkingen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen