LEIDEN IS DIENEN

Het mooie is: de Heere doet het Zelf voor. Hij is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen.

ADEM VAN DE ZIEL

Gebed is het belangrijkste aspect van de dankbaarheid. Er is geen gelovige die niet bidt. Gebed is immers de adem van de ziel. Het probleem zit er echter in dat wij niet weten te bidden zoals het behoort. Guido Gezelle dicht: ‘O, leer mij, arme dwaas, hoe dat ik bidden moet.’ Twee discipelen van Jezus willen dat hun Meester voor hen doet wat zij ook maar vragen.

Nu zeggen ouders dat ook wel eens tegen hun kinderen: je mag de Heere alles vragen. En terecht. Het is goed dat we onze kinderen al vroeg leren om open te zijn naar God toe. Maar als ze wat ouder worden, komen ze er al gauw achter dat ze niet alles krijgen. Reden: de Heere weet het beste wat we nodig hebben. En zo leren ze steeds meer te bidden wat Hij belooft.

Deze les moeten Johannes en Jakobus nu ook leren. Misschien zou je de discipelen na drie jaar onderwijs van Jezus wijzer willen hebben. Het lijkt wel op de ‘name-it-and-claim-it’ theologie. Je benoemt het maar en je krijgt het.

EIGENBELANG

Veelbetekenend is dat de Heere hen vraagt: ‘Wat wilt u dat Ik voor u doe?’ Dan blijkt de wil van Johannes en Jakobus helemaal niet te stroken met Gods wil. Onze Meester haalt dan ook een dikke streep door hun petitie. Ze solliciteren warempel naar een ministerspost in Gods Koninkrijk. De Heiland zegt: ‘U weet niet wat u vraagt.’ Jullie willen minister worden maar je weet niet eens dat minister een ander woord is voor dienaar. Jullie weten ook niet dat Mijn heerlijkheid pas aanbreekt na Mijn lijden en sterven. Onze gebed zit zo vaak vol van onszelf en vol van eigenbelang. Ons eigen ik en ons vlees zitten ons in de weg om door te dringen naar Gods bedoelingen. De natuurlijke mens begrijpt niet de dingen die van de Geest van God zijn.

Jezus had al enkele malen over Zijn komend lijden gesproken. De discipelen houden het echter van zich af. Lijden en sterven stroken niet met hun Christus-verwachting. Ze hadden zich de heilsweg zo anders voorgesteld. Wij moeten onze voorstellingen van de weg van de zaligheid daarom ook vaak bijstellen. Maar dat zijn nuttige lessen. Wij onderschatten onze eigen, inwonende zonde en wij onderschatten onze eigen verdorvenheid. Wij zitten vol van het streven naar een ereplaats, maar daar moeten we nu juist aan sterven. Wij heersen graag, maar wij moeten echt leren dienen. Wij willen graag ons leven behouden, maar we moeten het juist verliezen. Wij willen graag voor Jezus uitlopen, maar we moeten juist achter Hem aankomen.

Johannes en Jakobus zijn trage leerlingen. Ze kunnen niet meekomen op de school van het lijden.

VERVOLGD

Daarom stelt Jezus hen een tegenvraag. Kunt u Mijn beker drinken? Kunt u met Mijn doop gedoopt worden? Zonder een moment te aarzelen, weten ze het antwoord. Natuurlijk kunnen ze dat. Ze worden niet gehinderd door enige kennis. Ze denken er geen moment bij na dat allen die godzalig willen leven, vervolgd zullen worden. Ze realiseren zich niet dat ze door veel verdrukkingen moeten ingaan in het Koninkrijk van God. Ze denken niet aan de marteldood. Toch is dat werkelijkheid geworden. Jakobus, een van deze beide broers, is al spoedig door Herodes gedood met het zwaard. Johannes, de andere broer, werd later op hoge leeftijd verbannen naar een eenzaam eiland.

De wereld doet alle moeite om naar de top te komen. Promotie maken staat hoog in het vaandel vandaag. Is dat in de kerk ook zo? Zijn we in de kerk dan niet wijzer? Het is veelzeggend dat de andere tien discipelen jaloers waren op de twee sollicitanten. Johannes en Jakobus waren hen net voor geweest. De tien bleken dus helemaal niets wijzer dan de twee zonen van Zebedeüs. Daarom zegt onze Meester: Jullie zijn werelds. Jullie willen gezag uitoefenen en heersen. Jullie willen grote leiders worden en wat te zeggen hebben. Jullie willen gediend worden. Maar kijk liever naar Mijn voorbeeld: Ik ben gekomen om te dienen.

Ds. L. Schaafsma uit Nunspeet is emeritus predikant.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen