Hemelse roeping

De uitdrukking hemelse roeping staat in de brief aan de Hebreeën. Hij is geschreven aan de tweede of derde generatie christenen. Zij leefden in de laatste decennia van de eerste eeuw en hadden het niet gemakkelijk. De schrijver ziet overeenkomsten tussen de woestijnreis van Israël en hun situatie. Mozes, geroepen door de Heere God, leidde het volk, dat vergeleken wordt met een huis. Hij was trouw en betrouwbaar. Maar meer dan Mozes is Christus. Vestig je aandacht op Hem!

Deelgenoten

Nu worden de lezers ‘deelgenoten van de hemelse roeping’ genoemd (3:1). Even later heten zij ‘deelgenoten van Christus’ (3:14). Beide hangen met elkaar samen. Christenen worden bij wijze van spreken compagnons van Christus. Door het geloof delen zij in Zijn zaak. Of uitgedrukt met een woord uit de tekst: zij zijn Zijn huis (ook wel beeldspraak voor gezin). De Geest trekt hen naar binnen. Daarom worden zij aangesproken als ‘heilige broeders,’ een uitdrukking die alleen hier gebruikt wordt. En zusters, voegen wij tegenwoordig toe, want de aanduiding is inclusief. Denk hierbij aan een leerkracht op school die leerlingen jongens noemt en tegelijk ook meisjes bedoelt. Deelgenoten van Christus zijn heilig, omdat hun Heere heilig is. Op de achtergrond klinken de heiligheidsteksten uit de Thora (Leviticus). Zoals Mozes eens door God geroepen was, delen de lezers om Jezus’ wil in de hemelse roeping. De apostel Paulus heeft het in de brief aan de Filippenzen over ‘de roeping van Boven, in Christus Jezus.’

Roeping heeft hier te maken met leven dat overeenkomt met de stijl van het Koninkrijk der hemelen, de heerschappij van God. Jezus heeft het er meer dan eens over, vooral verteld in gelijkenissen. Je kunt ook denken aan het derde gebed uit het Onze Vader: ‘Uw wil geschiede, gelijk in de hemel, alzo ook op de aarde.’ Na Jezus’ hemelvaart krijgt dit gebed nog meer betekenis, nu Hij aan de rechterhand van God de Vader zit en voor ons bidt. In Hem zijn hemel en aarde verbonden. In deze optiek verblijven wij hier beneden als hemelburger in de kracht van de Geest. De vraag is of ons leven aan deze hemelse roeping voldoet.

Beroep

Luisteren wij naar stemmen uit de de geschiedenis van de kerk, dan valt op dat roeping verbonden wordt met beroep. Nu kent het Latijnse woord vocatio beide nuances. Maarten Luther bijvoorbeeld concentreert op de beroepsuitoefening van mensen. Geestelijken als priesters zijn volgens hem niet van andere christenen te onderscheiden. ‘Metselaars, boeren en alle ambachtslieden zijn net zo goed gewijd, een ieder naar het werk en het ambt van zijn beroep.’ Luthers visie heeft alles te maken met zijn opvatting over het ‘ambt van alle gelovigen.’

Johannes Calvijn adviseert in de Institutie om bij alles wat wij doen ‘te letten op de eigen roeping!. ‘Om ervoor te zorgen dat niet alles uit dwaasheid en onbezonnenheid ondersteboven gaat en door elkaar gaat lopen, heeft Hij dan ook voor elke levensstaat afzonderlijk bepaald wat ieders plichten daarin zijn. En om te voorkomen dat iedereen zomaar de hem gestelde grenzen zou overschrijden, heeft Hij al die levensvormen de naam ‘roeping’ of ‘beroep’ gegeven. Voor iedereen is de eigen levensvorm dus als het ware een post die hem door de Heere toebedeeld is, zodat de mensen niet hun eigen leven lang van het een naar het ander gedreven worden. Dit onderscheid is ook om deze reden nodig dat al onze handelingen daarnaar voor Zijn aangezicht beoordeeld worden, en vaak is dit heel anders dan volgens het oordeel van de menselijke rede en het wijsgerig denken. (...) Hieruit vloeit ook deze uitnemende troost voort dat geen bezigheid in de manier waarop je aan je roeping gevolg geeft, zo onaanzienlijk en gering kan zijn, of zij geniet in Gods ogen groot aanzien en wordt door Hem op hoge prijs gesteld.’

Tijdgenoten

In zijn inspirerende boek De christen als tijdgenoot onderscheidt de bekende anglicaanse bijbelleraar John Stott (1921-2011) zeven facetten van roeping. ‘Ten eerste worden wij geroepen tot gemeenschap met Jezus Chrisus. Dat is fundamenteel. Hij roept steeds: ‘Kom tot Mij’ en ‘Volg Mij’. Ten tweede worden we tot vrijheid geroepen. ‘Want u bent tot vrijheid geroepen, broeders,’ schrijft Paulus aan de Galaten. Ten derde worden we tot vrede geroepen. We worden niet alleen geroepen aan Christus toe te behoren, maar ook, als volk van Christus, aan elkaar. Ten vierde worden we geroepen tot heiligheid, of geroepen om heiligen te zijn. Dit betekent dat we ons leven leiden zoals Christus deed. Ten vijfde worden we geroepen om getuigen te zijn. Ten zesde worden we geroepen om te lijden. Jezus Zelf waarschuwde daar al voor: ‘Als zij Mij vervolgd hebben, zullen zij ook u vervolgen.’ Ten slotte worden we geroepen tot heerlijkheid. Die heeft betrekking op het feit dat we de eeuwigheid met Hem op een nieuwe aarde zullen mogen doorbrengen. Deze zeven facetten acht Stott van fundamentele betekenis voor de ‘christelijke roeping.’ Die geldt voor ons allemaal en we worden gemaand een leven te leiden dat daaraan beantwoordt.

Roeping is zo bezien niet zozeer iets wat wij doen (beroep, werk), maar wat we zijn (mens, discipel van Christus, kind van God). God roept om een nieuw leven te leiden, verbonden met de Heere Jezus, geïnspireerd door de Geest. Dat gebeurt gewoon hier beneden, op aarde. Maar wel met focus op Boven, de hemel.

Trouw

De schrijver van de Hebreeënbrief heeft het in dit kader over trouw: Mozes was trouw. Hoeveel te meer Christus. Je mag ook zeggen: betrouwbaar. Paulus noemt het in Galaten deel van de vrucht van de Geest (5:22). Modern uitgedrukt gaat het om integriteit, een onderwerp dat regelmatig in de media aan de orde komt. Misschien zouden we dit het eerste kenmerk van roeping kunnen noemen. Hemelse roeping manifesteert zich in trouw. Trouw aan God en Zijn Woord in een samenleving waar ook andere woorden klinken. John Stott heeft het in dit verband over ‘dubbel luisteren.’ Luisteren naar het Evangelie en naar de cultuur, om present te zijn in de maatschappij.

Trouw blijkt in relaties en vriendschappen, niet in de laatste plaats het huwelijk, als getuigenis van Gods verbond. Hemelse roeping komt zelfs tot uitdrukking in trouw aan schepping en klimaat. Dit zijn actuele thema’s die deelgenoten van Christus niet schuwen. Heeft God niet bevolen Zijn schepping ‘te bewerken en te onderhouden’ (Gen.2:15)?

En jawel, tot slot uit roeping zich ook in beroep. Als docent voor het digibord in schoollokaal of collegezaal, als account-manager tijdens de onderhandelingen met een cliënt, als verpleegkundige aan het bed van de patiënt, caissière in de supermarkt, vrachtwagenchauffeur in zijn truck en de binnenvaartschipper aan boord. Kortom, ieder beroep.

‘Dus ook mijn studie,’ reageerde genoemde catechisante. Ineens vond zij hemelse roeping allerminst zweverig, maar bijzonder concreet. En overtuigd legde zij op Palmzondag belijdenis van het geloof af. Zij wist zich geroepen door de Heere Jezus. Hemelse roeping. Met visie op het Leven. Tot eer van God en zegen in de wereld.

Ds. J.S. Heutink is predikant van de hervormde gemeente te Ede.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen