Hosanna!

Het ‘hosanna’ is niet van de lucht als Jezus Jeruzalem nadert. Mattheüs is de enige evangelist die vertelt wat er op het tempelplein gebeurt: kinderen nemen het ‘hosanna’ over. Jong geleerd…

Wat gebeuren er bijzondere dingen op weg naar en ook binnen de poorten van Jeruzalem. De Koning wordt binnengehaald: ‘Hosanna, de Zoon van David!’ Het is de menigte die roept. Waar de discipelen van Jezus hun kleding op de ezelin en haar veulen legden, daar spreiden de mensen – althans het grootste deel van hen – hun kleding over de weg.

Loftuiting

Het doet mij denken aan het bezoek van koningin Beatrix aan mijn geboortedorp, in het jaar 2000. De Oude Kerk van Katwijk werd weer helemaal wit gemaakt. In de duinen tussen de Boulevard en het strand werd een speciaal pad aangelegd. Delen van de bestrating werden voor de gelegenheid vernieuwd. Dat doe je voor de koningin. Dat zou je toch ook moeten doen voor ‘de grote Koning, die tot ons komt in ’s Heeren Naam.’ De oude woorden van Psalm 118 klonken over de weg en kleren lagen als plaveisel op de weg.

Hosanna is een bijzonder woord. Als een loftuiting klinkt het hier. Zo wordt de Koning die binnentreedt in Jeruzalem geloofd en geprezen. Wat een contrast met wat er een week later zou gaan gebeuren.

Kernachtig bracht Willem Barnard het onder woorden: ‘Heden hosanna, morgen kruisig Hem!’ Groter dan dat kan het verschil niet zijn.

Afwijzing

‘Hosanna’, roept de menigte. Hoe anders is de reactie van Jeruzalem. Bij de binnenkomst van Jezus raakt de stad in opschudding. Als het over de Koning gaat, in combinatie met Jeruzalem, klinkt er geen enthousiasme. Dat was al zo bij Zijn geboorte, toen de wijzen uit het oosten vroegen naar de geboren Koning. En nu is het niet anders: ‘Wie is dat?’ De minachting klinkt erin door.

Waar Jezus komt, daar gebeurt iets. Dat gaat vandaag net als toen. Als Jezus komt, als Zijn Naam klinkt in de verkondiging, in de gebeden, gebeurt er iets. Er is lofprijzing of er is afwijzing. De kans op het laatste is groter dan op het eerste, want Hij komt nooit gelegen. Door Jezus worden we gestoord. Hij brengt iets in beweging en onze eerste reactie is dan zomaar die van Jeruzalem. Wat moet die Man van mij?

Laten we die vraag eens omkeren: wat moet ik met die Man? Je hoort toch wat er geroepen wordt, voordat Hij Jeruzalem binnenkomt: Hosanna! Zouden ze geweten hebben wat dat betekent? Hebreeuws werd er in Jezus dagen nauwelijks meer gesproken.

Hooguit kennen mensen het als een versteende uitdrukking waarvan de betekenis hun ontgaat. In de Hebreeuwse Bijbel komt het voor in Psalm 118:25. Hosjia-na staat daar: ‘Red toch’, ‘Breng toch heil’. Het is een gebed om redding. Als we daarbij beseffen dat van het woord voor redden de naam van Jezus is af - geleid, dan horen we in het ‘hosanna’ het Evangelie doorklinken.

Redding

De komende maanden hopen velen belijdenis van het geloof af te leggen. Wat moet je met die Man, wat moet je met Jezus? Het kan je zomaar gevraagd worden. In het hosanna klinkt het: redding komt Hij brengen. Hij helpt mensen die liever niet gestoord willen worden en al zeker niet door Jezus. Hij brengt redding voor mensen die ondanks die onwil toch leerden ontdekken wat Hij voor ons heeft gedaan. Hosanna! Want redding kwám Hij brengen. Dan blijkt die lofprijzing een gebed te zijn en wordt dat gebed een lofprijzing.

In Jeruzalem is de ontvangst van Jezus koel. Ze zitten er niet op Hem te wachten. Maar hoor, op het tempelplein klinkt opnieuw het hosanna. Kinderen hebben een woord opgepikt en zoals kinderen dat doen, praten ze het na. Ze gaan de ouderen, hun eigen ouders misschien wel, voor. Kindergebrabbel, zo klinkt het minachtend uit de mond van de tempelelite. Nee, zegt Jezus, het is lofprijzing. En wat die kinderstemmen laten horen, mogen we zelf ook zeggen. Als een gebed: ‘Heere, redt toch!’ Als een lofprijzing: ‘Gezegend Die kwam en Mij gered heeft.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen