Veel om te koesteren

Ingaan op wat lezers aanreiken, is iets wat het Nederlands Dagblad en het Reformatorisch Dagblad regelmatig doen. Deze in hervormdgereformeerde kring meest gelezen christelijke kranten plaatsen beide periodiek een ‘Brief van de hoofdredactie’, een mooi instrument om met de lezer in gesprek te zijn, veranderingen voor te bereiden of kwetsbare keuzes toe te lichten. Voor ons is er nu een vergelijkbaar moment.

Betrokkenheid

Wat wilt u de redactie meegeven? Tijdens een recent gehouden redactievergadering bekeken we alle 163 in dit verband geuite opmerkingen. Zeker 150 ervan waren positief, waarderend. We danken onze lezers voor die betrokkenheid bij en waardering voor de inhoud van De Waarheidsvriend. Koesteren doen we dat, omdat we de jaren door meer zijn gaan beseffen dat de verschijning van een wekelijks kerkelijk blad niet vanzelfsprekend is. Als kerkelijke gemeenten kleiner worden, als de ontlezing groter wordt, als een opkomende generatie zich niet snel bindt aan een kerkelijke vereniging en haar doelstellingen, als een bankencrisis en economische terugval zich aandienen, dan heb je in de omstandigheden meer tegen dan mee. Met elke abonnee en lezer weten we ons daarom verbonden.

Bijbel, belijdenis, geschiedenis

Nogal eens kun je het meeste leren van degenen die kritisch reageren, die je een spiegel voorhouden. Uit hun opmerkingen haalde ik twee lijnen. Een enkele abonnee meent dat ontwikkelingen in de samenleving te negatief geduid worden. Een sterkere lijn in de ongeveer tien kritische overwegingen is de vraag om meer toerusting tegen ‘dwaalleer en evangelische invloeden’, tegen ‘verbondsautomatisme’, de vraag om een bijbelse lijn dan wel de hervormdgereformeerde koers vast te houden. Veelal komen deze opmerkingen voort uit ontwikkelingen in de gemeente waartoe de abonnee behoort en die hem zorg geven.

Het is goed hier te verwoorden dat we ons in alle vragen op het Woord van God willen beroepen. De autoriteit van de Bijbel is een gegeven dat aan elk gesprek voorafgaat. Daarna weten we ons gebonden aan de belijdenis van de kerk, die richtinggevende gids, dat ijkpunt dat ons bewaren wil bij een spreken over God en mens dat gefundeerd is in het Woord. Ten laatste verhouden we ons tot de hervormdgereformeerde geschiedenis, al is de geschiedenis geen onaantastbare norm.

Leeftijd

Opvallend is de relatief hoge leeftijd van de abonnee op wiens naam het blad staat. Ik weet nog dat ik in 2008 schrok toen 61 jaar als gemiddelde aan het licht kwam. Verklaarbaar is het wel. Veel abonnees blijven na hun pensioen, als vakbladen opgezegd worden, lezer. Als voorbeeld: in 2015 was mijn vader 88 jaar, ikzelf 55 en mijn oudste kind 31. Allen waren abonnee, gemiddeld waren we 58 jaar, een hoge score, terwijl we in onze familielijn ‘honderd pro‑ cent betrokken waren’. Als mijn oudste geen belangstelling had, was het gemiddelde in onze familie 71 jaar... Wie dit bedenkt, schrikt niet van een gemiddelde leeftijd van 61 jaar.

Opvallend en minder verklaarbaar is wel dat de recente enquête over een gemiddelde leeftijd van 52 jaar spreekt, ook als we weten dat vele dertigers en veertigers abonnee geworden zijn. Belangrijker dan een gemiddelde leeftijd – het kan immers dat een oudere het blad doorgeeft aan zijn zoon – is de leeftijdsopbouw. Dán zien we een gezonde balans, een heel fors aandeel van dertigers, veertigers, vijftigers. Dat er meer abonnees enige vorm van kerkelijke betrokkenheid kennen, is een mooi signaal. Het kan zijn dat als een gemeente kleiner wordt, meer mensen een eigen taak ten dienste van het geheel vervullen. Het kan ook zijn dat het aantal is toegenomen, omdat de voorbije twee jaren veel kerkenraden overgegaan zijn op een collectief abonnement, wat voor hen en ons voordelen heeft.

Elke week?

Een niet gering aantal lezers zou de voorkeur geven aan verschijning eens per twee weken. Het is goed om ons daarom te verantwoorden voor de keuze die we tot nu toe maakten. We begrijpen – in een leven dat voor velen als druk, intensief en vol ervaren wordt – de voorkeur voor een lagere frequentie van verschijnen. Vele anderen (een royale meerderheid) opteren wel voor een wekelijks blad. Te midden van deze afwegingen kiezen we ervoor een weekblad te blijven, omdat:

- we hiermee dichter op de actualiteit kunnen zitten; - we vanuit de missie van De Waarheidsvriend graag wekelijks de lezer en de gemeenten van dienst zijn; - we zien dat diverse bladen inmiddels van tweewekelijks naar maandelijks gegaan zijn, waaruit we leren dat een tekort aan tijd er altijd is.

Reageren we dan níet op signalen? Ja, op 1 april 2019 is de lay-out aangepast en is de leesbaarheid vergroot. Door het vrijwel altijd plaatsen van een grote foto op pagina 4 is de gemiddelde leestijd per nummer wat afgenomen.

Taalveld

Qua opleiding is ons lezerspubliek divers. Niet elke abonnee hanteert hetzelfde taalveld, iets waar elke predikant op zondag zich ook toe te verhouden heeft. Rode draad is toch dat mensen op zoek zijn naar verdieping, naar het aangereikt krijgen van bijbelse argumenten in een veelheid van thema’s.

Onze inzet is erop gericht dat het taalgebruik voor ieder begrijpelijk is, zonder dat we bepaalde bijbelse grondwoorden willen of bepaald kerkelijk spraakgebruik kunnen vermijden.

Christelijke journalistiek is een mooie roeping, ook in de kerk, ten dienste van de kerk. Zonder wederkerige betrokkenheid van redactie en abonnee op elkaar zal het niet gaan, zonder de toegewijde inzet van veel scribenten evenmin. Om die reden blijft er veel om te koesteren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen