Boekbesprekingen

Prop. Jan Mulder uit Nijkerkerveen schreef God laat het toe om een bijdrage te leveren aan de theologische doordenking van schepping en evolutie. In dit kader gaat hij ook in op het thema van de aanwezigheid van het kwaad in verhouding tot Gods voorzienigheid. Uitgangspunten voor hem zijn het geloof in Gods scheppende macht en zijn persoonlijke ervaring van de kwade macht van de duivel. Vanwege Gods macht als Schepper wil Mulder vasthouden aan de schepping in zes dagen van 24 uur. Tegelijk ziet hij ruimte om ook ‘macro-evolutie’ voorafgaand aan de schepping te onderkennen. Zijn centrale stelling is dat deze macro-evolutie het werk is van satan. Hij ziet dat bevestigd in zijn eigen ervaringen die hij opdeed op houseparty’s in de jaren negentig. Dit punt komt verschillende keren in de studie van Mulder terug. Hoewel ik de uitgangspunten van de auteur respecteer, is mij het verband tussen macro-evolutie en houseparty’s niet duidelijk geworden. Maar dit terzijde. Op deze plaats wil ik met name twee opmerkingen maken die het geheel van deze studie betreffen. De eerste is methodisch, de tweede meer inhoudelijk.

De auteur noemt de gedachte dat satan in de macro-evolutie al aan het werk was voorafgaand aan de schepping een verhelderende ingeving. Op die manier hebben we een verklaring voor de evolutie én voor het kwaad in de wereld. Hij zegt deze stelling in het vervolg te willen toetsen met de Bijbel als uitgangspunt. Hij komt echter al snel tot de conclusie dat het niet meevalt om argumenten te vinden voor zijn centrale stelling (p.36). Via Augustinus komt hij ten slotte bij de opvattingen van de manicheeërs terecht. Deze sekte dacht sterk dualistisch. In hen vindt Mulder een bron voor de gedachte dat satan al aan het werk was voorafgaand aan de schepping. Mijn bezwaar is dat de auteur zelf zegt dat hij wil toetsen aan de Schrift. Uiteindelijk ontleent hij zijn argumenten echter aan de opvattingen van de manicheeërs. Deze opvattingen reconstrueert hij ook nog eens uit het werk van Augustinus. Als de auteur zijn eigen methode zou volgen, zou het zwijgen van de Schrift over dit onderwerp leidend moeten zijn. Daarbij komt nog de vraag waarom opvattingen van manicheeërs voor een christen gezaghebbend zouden zijn.

Meer inhoudelijk maak ik bezwaar tegen de gedachte dat satan de evolutie in gang zet voor de schepping van God uit. Op die manier maken we de duivel te groot en komen we gevaarlijk dicht bij een dualistische zienswijze. Het lost niets op. Want als de duivel de evolutie in werking heeft gezet onder de toelating van God, blijft de vraag naar de verantwoordelijkheid voor het geheel alsnog staan.

Hoewel ik de lijn van de auteur dus niet volg, slaagt hij er wel in om allerlei vragen rond dit thema boven te halen. Hij ziet zijn studie als een uitnodiging om met hem mee te denken over deze thema’s (p.14). Daaraan draagt dit boek zeker bij.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen