In trouw aan de Heere leven

Er werd een discussie gevoerd over het onderwerp ‘seks voor het huwelijk’. Ineens wierp iemand de woorden uit Genesis 24:67 op tafel. De inbrenger meende dat met dit vers bedoeld wordt dat Izak met Rebekka ‘de tent in dook’ zonder te trouwen.

Dezelfde tekst – ‘Toen bracht Izak haar in de tent van zijn moeder Sara. En hij nam Rebekka en zij werd hem tot vrouw en hij had haar lief.’ – en uitleg werden onlangs nog door iemand aan een kerkenraadstafel ingebracht.

In de komende meditaties staan we stil bij de geschiedenis uit Genesis 24. We zullen ontdekken hoe dit gedeelte juist wél op indrukwekkende wijze laat zien dat de Heere het huwelijk als dé samenlevingsvorm voor man en vrouw ziet, waarbinnen zij hun leven verder delen.

Iedere dag leren

Bovengenoemd voorbeeld roept vragen op. Wat wordt er nog verstaan van de Bijbel en de bijbelse taal? En ook: worden teksten nog wel gelezen vanuit de context waarin ze staan, alvorens er conclusies aan verbonden worden?

Deze vragen verbind ik aan de eerste zondag van oktober, waarop in veel gemeenten extra aandacht wordt besteed aan de verbondenheid tussen de christelijke gemeente en het Joodse volk. Dat is een mooie gewoonte. Maar beter is het om ons niet slechts één dag in het jaar de band met onze oudste broer te herinneren, maar dagelijks. Dat kunnen we op geen betere manier doen dan door iedere dag, naar goed Joods gebruik, tijd te nemen voor het bestuderen van Gods Woord. Met een Duits woord noemen Joden dat lernen. Wij kennen hiervoor het woord ‘leren’. De Joodse betekenis van lernen is een heilige bezigheid om de Thora en de traditie van het Jodendom beter te leren begrijpen.

David

In Psalm 119 benadrukt David meermaals de relatie tussen hemzelf en Gods Woord (vs.12,26,33,64,66,68, 108,124,135). Hij getuigt ervan hoe belangrijk het is om voortdurend vanuit het Woord onderwezen te worden, juist ook gezien de weerbarstigheid van het leven. Hij erkent dat hij dat ‘hoger onderwijs’ nodig heeft om in tijden van moeite en strijd het hoofd bo-ven water te kunnen houden, om te kunnen onderscheiden wat goed en kwaad is en om houvast te vinden in de beloften van God.

David bidt in vers 33 om gezegend onderwijs vanuit de Schriften (Thora). Hij verbindt er ook een belofte aan, namelijk dat hij niets liever wil dan zich door dat onderwijs te laten leiden op zijn levensweg ‘tot het einde toe’. In het Hebreeuws staan hier woorden die ook betekenen ‘bewaren’ of ‘conserveren’ en ‘beloning’. Waar wij onze levensweg ‘conserveren’ door te luisteren naar Gods onderwijs, daar zal de uitkomst (de beloning) van zijn dat we bewaard worden. Voor eeuwig bewaard.

David zegt hier dus twee dingen. Allereerst dat hij de Heere trouw wil zijn in zijn dagelijks leven. Maar ook hoe onmisbaar het onderwijs van de Heere is om trouw te kunnen zijn. Want hoe zou je trouw kunnen zijn en blijven, als je niet eerst en voortdurend onderwezen wordt in de trouw van de Heere en in datgene waarin de Heere trouw van ons vraagt?

Nieuw verstaan

We zien al decennia achtereen hoe in tal van zaken en op velerlei terrein met het verleden wordt gebroken. Niet alléén in de seculiere wereld, maar ook in kerk. Wat eens door de voorgaande generaties werd gedaan uit ‘trouw aan de Schrift’ en vanuit verlangen ‘om in trouw aan de Heere te leven’, dat wordt vandaag met regelmaat als ouderwets bestempeld. Hoe vaak hoor je niet zeggen ‘dat zien we vandaag anders’ of ‘we zijn tot een ander verstaan van de Schrift gekomen’.

Begrijp me goed: dat laatste kán heilzaam zijn, zeker wanneer het gaat om het tot verstaan komen van het hart van het Evangelie. Maar ik ontkom niet aan de indruk dat ‘het nieuwe verstaan van de Schrift’ vaak riekt naar ‘trouw aan wat we zelf graag willen horen’. Hoe langer hoe meer onderwijst de mens de Schrift in plaats dat de Schrift de mens onderwijst.

Door Woord en Geest

Geleerd worden door Woord en Geest: lernen... Davids gebed uit Psalm 119 maant ons tot bezinning en bekering. Het behoud van onszelf en van de komende generaties is ermee gemoeid. Want er is géén behoud buiten het luisteren naar Gods liefdesstem om.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen