De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbesprekingen

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbesprekingen

2 minuten leestijd Arcering uitzetten

D.J. van Keulen De HEERE regeert. Vertellingen bij de Bijbel, deel 2. Uitg. AMV Lunteren; 180 blz.; € 29,95.

Voor mij ligt deel 2 van de kinderbijbelserie ‘De HEERE regeert’, geschreven door D.J. van Keulen. Het boek bevat veertig verhalen die gaan over de reis van het volk Israël door de woestijn. Het bijzondere van deze kinderbijbel is dat bij het schrijven van de verhalen de auteur heeft geprobeerd ‘rekening te houden met kinderen waarbij sprake is van ASS. Dit vertaalt zich in heldere zinnen en uitdrukkingen, waarbij metaforen zoveel mogelijk worden vermeden’. Wat is het goed dat er ook in kinderbijbels aandacht is voor kinderen met autisme! Bij het doorbladeren van het boek vallen meteen de tekeningen van H. van den Brink op. Zij zijn ingetogen, maar tegelijkertijd heel sprekend. De verhalen hebben naar mijn mening een mooie lengte. Ze zijn niet te lang, maar ze zijn lang genoeg om het verhaal te vertellen.

De taal in sommige verhalen is hard en koud. Een goed voorbeeld is te vinden in het tweede verhaal: ‘Overal in het water drijven de dode lichamen van de Egyptenaren. De machtige farao, voor wie de mensen zo bang waren, is dood. De sterke soldaten, door wie ze vermoord dachten te worden, drijven in het water. De sterke paarden, die hen zouden vertrappen, zijn verdronken.’ Wat roept dit op bij kinderen met (en zonder) autisme?

In deze kinderbijbel zien we een eenzijdig Godsbeeld. God wordt vooral omschreven als een boze en straffende God. Begrippen als ‘dood’, ‘zonde’ en ‘straf’ komen in bijna elk verhaal voor. In de verhalen waarin er zo duidelijk sprake is van een genadige God, gaat de aandacht vooral uit naar de zonde van het volk en de straf die daarop volgt. In het laatste verhaal staat dat de HEERE veel tot Mozes sprak van Zijn liefde en genade. Het was goed geweest als dat meer benadrukt zou zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 18 april 2024

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's

Boekbesprekingen

Bekijk de hele uitgave van donderdag 18 april 2024

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's