De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

In zicht

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

In zicht

4 minuten leestijd Arcering uitzetten

Op donderdag 4 juli hoopt ds. W.L. (Wilbert) Dekker uit Kampen aan de Rijksuniversiteit Groningen te promoveren op een Engelstalig proefschrift over de rechtszaken in het bijbelboek Handelingen. De verdediging vindt om 16.15 uur plaats in het Academiegebouw (Broerstraat 5). Zijn promotoren zijn prof. dr. G.H. van Kooten en prof. dr. E. van ’t Slot. In zijn dissertatie betoogt de promovendus dat het juridische motief cruciaal is in het boek Handelingen, niet alleen voor de passages waarin een rechtszaak plaatsvindt, maar voor de interpretatie van het hele boek Handelingen. We feliciteren de jonge doctor van harte. Hieronder de stellingen bij deze dissertatie.

1. In het boek Handelingen biedt Lukas een overzicht van juridische interventies door verschillende juridische machten: het Sanhedrin, de tirannieke koning Herodes, synagogen in de diaspora, Griekse stadsbesturen, Atheense filosofen, een volksoploop en Romeinse provinciale gouverneurs.

2. Door de thematische samenhang van de episodes van het volksoproer in Efeze (Hand. 19), het oproer en arrestatie van Paulus op het tempelplein (Hand. 21 en 22) en het oproer in het Sanhedrin (Hand. 23) is het logisch om deze hoofdstukken te beschouwen als een narratieve eenheid binnen het boek Handelingen.

3. Het doel van het boek Handelingen is de lezer te overtuigen dat de apostelen en de door hen verkondigde leer alle testen in de gerechtshoven kunnen doorstaan. 4. Lukas benadrukt dat de apostelen het Romeinse recht niet ondermijnen, maar dat de juiste toepassing van het Romeinse recht bescherming biedt aan degenen die geloven.

5. Om de geloofwaardigheid van de apostelen voor zijn publiek te benadrukken modelleert Lukas de apostelen naar de figuur van Socrates.

6. De episode van de ontmoeting tussen Saulus en Jezus op de weg naar Damascus is door Lukas geschreven met opzettelijke verwijzingen naar Sophocles’ tragedies over Oedipus.

7. De hedendaagse omarming van het christendom door historicus Tom Holland en publiciste Ayaan Hirsi Ali heeft overeenkomsten met de aanvaarding van het geloof door Dionysius de Areopagiet en Damaris (Hand. 17:34).

8. Apologetiek leidt tot creatieve theologie.

9. Iedere dwaas kan stellingen poneren, of het wijsheid is blijkt pas in de uitwerking ervan.

10. Het zou goed zijn als ieder kind dat eind groep 8 de basisschool verlaat eenvoudige melodieën van blad kan zingen.


Vanwege de Europese verkiezingen is er deze maand veel aandacht voor Europa. Het katholiek nieuwsblad sprak met dr. Margriet Krijtenburg, die in 2012 een proefschrift schreef over de Franse rooms-katholieke staatsman Robert Schuman, een belangrijk grondlegger van de Europese Unie (EU).

Voor veel katholieken is er een extra reden tot zorg, als je kijkt naar de progressieve agenda van het Europees Parlement, zoals het voorstel om abortus tot grondrecht te maken. In hoeverre is de EU nog een beeld van wat Schuman voor ogen had?

‘In zoverre dat er nog een zekere eenheid is tussen de lidstaten, en dat er geen oorlog is. Vergeet niet dat de EU ons veel goeds heeft gebracht. We kunnen vrij reizen, de economie werkt beter. Het is ontzettend jammer hoe de EU met moreel-ethische kwesties omgaat. Laat ieder land alsjeblieft zelf bepalen hoe ze daarmee omgaan, het mag niet opgelegd worden.’ (...)

Er zijn tegenwoordig politici die zelfs pleiten om uit de EU te stappen, ook in Nederland. Wat zou u tegen die mensen willen zeggen?

‘Dat ik het doodzonde zou vinden. Dat is echt het kind met badwater weggooien. We hebben zoveel aan de EU te danken, zeker wij als Nederlanders. Denk alleen maar aan de haven van Rotterdam, en wat er dankzij de EU-wetgeving allemaal binnenkomt, en voor hoeveel werkgelegenheid dit zorgt. Terugverlangen naar de tijd voor de EU is kortzichtig denken.’

Wat moeten katholieken dan met de seculier-progressieve agenda van de EU? Is het niet logisch dat sommige mensen dan juist afstand willen nemen van de EU?

‘Zie het als iemand die ernstig ziek is. Die ga je ook niet meteen begraven. Je zorgt ervoor dat de patiënt beter wordt, en beetje bij beetje bijkomt. De EU ligt niet in een coma, maar is ziek. (...)

Eurosceptici zou ik een bekende uitspraak van de heilige Augustinus willen voorhouden: “Ze zeggen dat de tijden slecht zijn. Laten we goed leven en de tijden zullen goed worden. De tijden, dat zijn wij.” De eerste vernieuwing die we moeten zoeken, is die van onszelf.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 27 juni 2024

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's

In zicht

Bekijk de hele uitgave van donderdag 27 juni 2024

De Waarheidsvriend | 24 Pagina's