De kracht van woorden

Woorden van mensen kunnen veel kracht hebben; ze kunnen troost geven, maar we kunnen elkaar er ook venijnig kwaad mee aandoen. Hoe zit dat met woorden die ‘namens God’ worden gesproken, bijvoorbeeld door Bileam. En wat doen de woorden van de Heere zelf?

In Numeri 22 ontvangt Bileam een gezantschap vanuit Moab, dat hem verzoekt om te komen spreken. Kennelijk beschikt Bileam over bijzondere gaven en daarom heeft koning Balak van Moab hem nodig. Bileam krijgt wel duidelijke instructies: spreek wel een vloek, maar géén zegen. Voel de spanning bij dit verzoek, een spanning die ook nu kan spelen. Mensen (be)zoeken een ‘bijzondere spreker’, maar is er werkelijke vrijheid voor Gods Woord?

Angst

Er is een duidelijke reden voor het verzoek van Balak: een volk uit Egypte is in Moab neergestreken. Nu heerst er angst voor de Israëlieten (vs.3). Koning Balak weet dat dit volk machtiger is dan hijzelf (vs.6). Hij blijkt op de hoogte van de wonderlijk uittocht uit Egypte en hij zal ook wel gehoord hebben wat rond Sihon en Og is gebeurd. Na overleg met z’n bondgenoten gaat het verzoek naar Bileam om te komen en de Israëlieten te vervloeken. In zijn angst zoekt Balak een uitvlucht, een logische en wellicht herkenbare reactie. Ook wij zoeken bij nood of onzekerheid een uitweg. Maar tot wie of wat nemen we dan onze toevlucht?

Afhankelijkheid

De hulpvraag mag wat kosten. Voorzien van de nodige financiële middelen als tegenprestatie, wordt een reis van zo’n 600 kilometer afgelegd naar Bileam. Bileam wordt geen profeet genoemd, maar aan zijn spreken wordt wel grote kracht toegekend. Balak laat zeggen: ‘Ik weet: wie u zegent, is gezegend, en wie u vervloekt, is vervloekt.’ (vs.6) Balak spreekt over Bileam als iemand met bijna goddelijke status. Wat is dat gevaarlijk. Als een medemens voor ons de plaats gaat innemen die alleen de Heere God toekomt. Balak, die beseft dat hij met wapens niets tegen Israël kan beginnen, zoekt zijn heil in zegen- en vloekwoorden. Hiermee brengt hij de strijd op het werkelijke niveau. Israëls kracht lag niet in henzelf, maar in de Heere, de God van het verbond. Wat aards lijkt, is in werkelijkheid niet een strijd tussen vlees en bloed, maar een geestelijke strijd van de Heere voor Zijn volk. Ook nu nog woedt die strijd. Leeft u daarom in afhankelijkheid van de Heere?

Beperkt

Bileam ontvangt het verzoek en belijdt zijn afhankelijkheid. Hij wil weten wat de Heere tot hem spreken zal (vs.8). Opvallend dat Bileam hier de verbondsnaam van de Heere gebruikt, terwijl tot dan toe in dit hoofdstuk over God wordt gesproken.

Wat mooi dat Bileam zich door niets anders wil laten leiden dan door het woord van de Heere. Dat spoort aan tot navolging, maar vraagt ook volharding van deze houding. In het vervolg van deze geschiedenis blijkt dat de volharding bij Bileam beperkt is. Een scherpe spiegel voor ons allen.

In een nachtelijk spreken verbiedt de Heere Bileam om mee te gaan en krijgt hij ook een spreekverbod als het over vervloeken gaat (vs.12). De Heere noemt de reden: ‘U mag dat volk niet vervloeken, want het is gezegend.’

Gezegend

Eerder dan een mogelijke vloek door Bileam klonk Gods zegen over Zijn volk in Numeri 6: ‘De Heere zegene u en behoede u! De Heere doe Zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig! De Heere verheffe Zijn aangezicht over u en geve u vrede!’ Deze woorden, eerder gesproken en met meer kracht, beperken nu de macht van Gods tegenstander. Gods woorden zijn geen loze woorden, maar woorden met kracht, met meer kracht dan welke vloekwoorden ook.

Zo kwamen jaren later moeders met hun kinderen tot Jezus, opdat Hij hun de handen op zou leggen en zou zegenen. Zo mogen ook wij tot de Heere gaan in het midden van de gemeente. Daar klonken en klinken Gods woorden met kracht. Denk in het bijzonder aan de doop. En aan de zegen die we meekrijgen aan het einde van de eredienst. Het zijn woorden van God, met kracht! Nee, het maakt ons niet ‘onaantastbaar’ voor woorden van verleiding. Ze verheffen ons niet boven lijden en strijd, maar tillen ons wel uit boven machteloosheid en wanhoop.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen