Filteren
van 12
HET VERBOND GODS MET DEN MENSCH
Een van de grootste fouten die het verbondsbegrip van de theologen der 18de eeuw aankleeft, is gelegen in de humanistische motieven, waarvan hun verbondsbegrip doorweven is. Zij hebben zich er niet genoeg rekenschap van gegeven, dat wij in het verbond der genade te doen hebben met een verbond van ...
HET VERBOND GODS MET DEN MENSCH
Het verbond der genade en zijn bediening: .
Wie het wezen van het verbond zoekt in de subjectieve inlijving in het verbond, door wedergeboorte en geloof, gelijk ds. Kersten, moet de oprichting van het verbond van Gods zijde in zijn monopleurisch karakter voor een ijdele en ledige vorm verklar ...
HET VERBOND GODS MET DEN MENSCH
Het gaat waarlijk niet om ondergeschikte punten in den strijd, dien wij thans strijden. Het gaat hier om de verhouding van verbond en geloof en om de vraag, of het geloof de grondslag is, waarop het verbond wordt opgericht, dan wel of het verbond der genade de grondslag is, waarop het geloof rust ...
HET VERBOND GODS MET DEN MENSCH
Het was onze bedoeling op twee eigenaardige vormen van subjectivisme te wijzen, waardoor het verbond der genade zijn eigen karakter verliest.
Eenerzijds was dat het subjectivisme van ds. Diemer, die getracht heeft de lijn van dr. Kuyper getrouw door te trekken en die daarin zoó consequent is ...
NATUUR EN GENADE
Het bovengenoemde onderwerp is den laatsten tijd gedurig ter sprake gekomen.
Op de A.R. Partijconferentie te Den Haag, den 31 October van het vorige jaar gehouden, is het onderwerp ingeleid door dr. F. W. Grosheide, professor aan de V. U. te Amsterdam. Het referaat verscheen onder den titel N ...
NATUUR EN GENADE
II.
In den beginne schiep God den hemel en de aarde.
Dit majestueuze woord, waarmede de Schrift begint, bedoelt niet enkel de oorsprongen dezer wereld voor ons te ontsluiten als een historisch feit, dat in het verre verleden achter ons ligt; het wil tevens den zin en ...
NATUUR EN GENADE
III.
De zin van ons leven ligt enkel en alleen in den dienst van God.
Wie niet geheel en al een sleurleven leeft, begeert den zin van het leven te verstaan. Waarvoor leven wij en waarvoor worstelen en strijden wij in dit leven ? IJdelheid is al wat wij doen, wanneer ...
NATUUR EN GENADE
IV.
In den beginne schiep God hemel en aarde. Hij schiep ze met al wat daarin is. Daaronder behoort ook de mensch. Hij, is een schepsel in het groote heelal, dat God schiep, een onderdeel der schepping. Van deze schepping kan en mag hij niet worden losgemaakt; wij mogen ...
NATUUR EN GENADE
V.
De zegswijze, dat een mensch eerst van de wereld tot God moet bekeerd en daarna van God tot de wereld, doet misschien menigeen eerst vreemd aan en toch bevat deze uitdrukking een diepe waarheid.
Toen de mensch zich van zijn God heeft losgemaakt, heeft hij in het s ...
NATUUR EN GENADE
VI.
Iedere dwaling rust op een dwalend inzicht, al erkennen wij, dat dit dwalend inzicht vaak onbewust wordt aangehangen en meer leeft in een verborgen overtuiging dan in een weloverwogen belijdenis. Nochtans oefent het een richtinggevenden invloed op het leven uit.
...
van 12
