Filteren
van 18
Op Kerkelijk Erf
Vlll. Kerk en Staat. In de caesaropapie treffen wij dus een verhouding van Staat en Kerk aan, waarbij de Kerk een bevoorrechte positie inneemt als Rijkskerk, doch daarbij het groote nadeel moet dulden, dat de overheid niet atleen naa ...
Op Kerkelijk Erf
IX. Kerk en Staat. De geschiedenis der Reformatie kan ons een indruk geven, hoe diep het ideaal van den Godsstaat op aarde in den menschelijken geest zijn wortels heeft ingeslagen, daar toch welhaast in alle landen waar de reformator ...
Op Kerkelijk Erf
X. Kerk en Staat. Zooals uit het voorafgaande moge gebleken zijn werkten verschillende invloeden mede tot de vorming van een Kerkinrichting, die een staatsbemoeienis toeliet, welke met het Calvinistisch beginsel niet overeenkomt. Toc ...
Op Kerkelijk Erf
III. Geen tolerantie. Ook in ons vaderland bleek derhalve alras, dat er in het geestelijk proces ten tijde der Reformatie drijfkrachten werkzaam waren, die in wezen ongelijk en zelfs wederkeerig vijandig waren. Vooral in Holland, waa ...
Op Kerkelijk Erf
IV. Kerk en Staat. In het voorafgaande kan genoegzaam gebleken zijn, dat in de roemvolle dagen van de worsteling der vaderen om de vrijheid, lang niet allen eenstemmig waren omtrent de groote levensvragen. Integendeel, ook het leven ...
Op Kerkelijk Erf
V. Kerk en Staat. Ondanks de vrijheid van godsdienst, die onder Romeinsche heerschappij werd gelaten, bleek toch de Christelijke religie zoodanig in strijd te zijn met den Staatsgodsdienst, dat het op Christenvervolging uitliep. Die ...
Op Kerkelijk Erf
VI. Kerk en Staat. Rome werd een asyl voor alle vreemde goden ^) en priesters, wijl zij tenslotte allen bukten voor den keizer, doch bleek een vijand der Christenen, sedert hun eerste optreden, zeer zeker door het absoluut karakter d ...
GENESIS
Prof. dr. J. SeverijnGaarne willen wij trachten te voldoen aan een verzoek van enigen der onzen betreffende het eerste hoofdstuk der Heilige Schrift.Tal van mensen, geleerd en ongeleerd, gelovig en ongelovig, hebben zich daarmede in de geschiedenis bezig gehouden, of zijn er telkens ...
GENESIS I
In den beginne schiep God de hemel en de aarde.Zo luidt het eerste vers van de Bijbel en het ligt voor de hand, dat dit vers door alle eeuwen heen de aandacht heeft getrokken van velen. Van velen, goddienstigen, en ongodsdienstigen. De geboorte van hemel en aarde! Dat raakt de mens en grij ...
GENESIS I
Prof. dr. J. SeverijnGod noemde het licht dag, en de duisternis nacht. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest, de eerste dag. (vs. 5).De morgen, die hier genoemd wordt, is dus de morgen, die geweest is, niet de op de avond volgende, maar de aan de avond voorafgaande. W ...
van 18
