
De hoogste onderscheiding
De apostel Petrus schrijft zijn brief aan de christenen die in verschillende delen van klein-Azië soms ver van elkaar vandaan leefden: ze zijn christenen in de verstrooiing, in de diaspora. Bovendien zijn ze vreemdelingen, dat wil zeggen: de aarde was voor hen niet het één en al, want ze verwacht ...

Van Boven moet het alles komen
De apostel Paulus gaat op een bijzonder kiese wijze met de gemeente van Korinthe om. Op grond van het heersen van naijver en twist komt hij tot de conclusie, dat zij niet rijp zijn voor dieper inzicht, al menen zij van wel. Want zij roemen in bepaalde leiders en bewijzen daarmee hun wereldse gezi ...

Ontvangen of niet ontvangen?
Op zijn derde zendingsreis komt Paulus voor de tweede keer in Epheze, de hoofdstad van Asia, de Romeinse provincie in Klein-Azië. In deze stad heeft Paulus een ontmoeting met 'enige discipelen'. Zo worden in Handelingen de christenen genoemd (1 : 15; 6 : 1, 2, 7; 9 : 1, 10, 19, 25, 26, 38). Wat e ...

Vol wijn of vol Heilige Geest?
Wat gaat er van de gemeente te Jeruzalem, die met de Heilige Geest vervuld is, veel uit! Zij spreken met andere talen (tongen), zoals de Geest hun geeft uit te spreken. De Geest des Heeren doet spreken in volkomen heldere taal. Zij verkondigen de grote daden van God. En al die Joden en Jodengenot ...

Vervuld of niet vervuld?
Pinksterfeest is het feest van de vervulling en van de volheid. De Oudtestamentische naam van dit feest – 'het wekenfeest' – zeven volle weken na pasen, wijst al op dit karakter van vervulling en volheid (zeven maal zeven dagen; zeven als getal van de volheid). 'Het wekenfeest' is van oorsprong e ...

Bijeen of uiteen?
Zo kon het Pinksteren worden en zo werd het Pinksteren. De discipelenkring van de ten hemel gevaren Christus is bijeen. Zij zijn allen eendrachtig bijeen. Letterlijk schrijft Lukas: allen samen bijeen, bij elkaar, op één plaats. Er wordt niet één van de discipelen gemist. Zij zijn er allemaal, op ...

Lichamelijk ten hemel gevaren
Ieder die de catechismus kent, moet het opvallen, dat er verschil is in dé manier waarop de catechismus het artikel 'ten derde dage wederom opgestaan uit de doden' behandelt én de manier waarop ze het artikel 'opgevaren ten hemel' behandelt. Bij het eerste artikel stelt ze meteen de vraag naar he ...

Diensttijd
Het zou wel een erg grote fout zijn, wanneer we Joh. 21, de geschiedenis van Jezus' openbaring aan de zee van Tiberias, alleen zouden zien als een geschiedenis, waarin de discipelen getoond wordt hoe groot hun ellende is (wij hebben niets gevangen) en anderzijds hoe groot de rijkdom is in Christu ...

Vindenstijd
Boven de meditatie van de vorige week plaatsten we het opschrift 'Wachtenstijd'. Deze week mediteren we verder over dezelfde geschiedenis, maar het opschrift 'wachtenstijd' kunnen we nu veranderen in 'vindenstijd'. Waar ligt het recht tot deze verandering? Zit er in de wachtenstijd des geloofs ie ...

Wachtenstijd
De discipelen in ons tekstgedeelte verkeren in een zekere leegte. Een soort niemandsland. Of, om in het beeld van ons tekstgedeelte te blijven: ze zijn tussen de wal en 't schip geraakt. Een vroegere periode ligt achter hen, maar de nieuwe is nog niet aangebroken. Wat voor ...