Help jongeren weerbaar zijn

Meestal gaat er aan een overstap naar de Islam een langere periode vooraf waarin de christenjongere een moslimleeftijdgenoot op vriendschappelijke manier leert kennen. Wanneer de christenjongere serieuze belangstelling begint te tonen voor de Islam, wordt hij meestal meegenomen naar een moskee of vereniging waar hij geïntroduceerd wordt aan een moslim die ‘er meer van weet’. Vaak gaat het dan om mensen die eerder zelf de overstap maakten en vaak meer bezig zijn om mensen tot de Islam over te halen. De meeste Turkse en Marokkaanse migranten zijn daar namelijk niet zo actief in.

Gastvrijheid
Intussen worden belangstellenden hartelijk ontvangen in de moskee en bij de bevriende moslim thuis. Gastvrijheid staat bij de meeste moslims nog steeds hoog in het vaandel. Anders dan onze kerkgebouwen, zijn moskeeën bijna altijd geopend. Als je er op een willekeurig moment binnenstapt, word je al snel koffie of thee aangeboden en heeft men tijd voor een gesprekje. Er is voor belangstellenden geen lang catechesetraject. Vaak investeert men in veel intensieve gesprekken in het bestek van enkele weken, waarna men de belangstellende uitnodigt om moslim te worden door de geloofsbelijdenis uit te spreken.

Wie in het bijzijn van andere moslims in de moskee in het Arabisch de islamitische geloofsbelijdenis uitspreekt, is moslim tot hij het herroept.

Die geloofsbelijdenis luidt kort en krachtig: Asjhadoe an laa ilaaha illa allah wa moehammad rasoel allah. Letterlijk vertaald: ‘Ik getuig dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper is van Allah’. Allah is het Arabische woord voor God, dat ook door Arabisch sprekende joden en christenen gebruikt wordt. Zo beschouwd zou je met de eerste helft van de geloofsbelijdenis kunnen instemmen, maar het is duidelijk dat het tweede deel het eerste bepaalt. Wie deze belijdenis uitspreekt, erkent dat God is zoals Mohammed hem ons in de Koran en de islamitische traditie presenteert en dat verschilt radicaal van de bijbelse boodschap.
Er vindt geen doop plaats bij het moslim worden. Evenmin vindt er bij mannen direct een besnijdenis plaats, hoewel daar na verloop van tijd wel op wordt aangedrongen. Bekeerlingen krijgen vervolgens onderricht in de regels voor het leven van moslims. Ze worden opgeroepen om op de vaste tijden het rituele gebed te verrichten en dat betekent dat mannen regelmatig in de moskee worden verwacht. Meestal nemen ze een gebedsmatje mee naar huis om daar thuis op rituele wijze de gebeden op te verrichten. Ze stoppen met het eten van varkensvlees en passen vaak hun kleding aan. Ze lezen in de Koran en worden ontmoedigd om nog langer in de Bijbel te lezen. Vaak nemen ze een nieuwe islamitische naam aan zoals Mohammed, Aisja of Fatima, waarmee ze willen aangeven dat ze een nieuwe identiteit hebben gekregen.

Aanbevelingen voor leidinggevenden
Een paar aanbevelingen voor voorgangers en leidinggevenden in gemeenten. Neem de uitdaging van de islam serieus, vooral met het oog op jongeren in de gemeente. Spreek er met hen over en stimuleer hen om te vertellen wanneer ze contact hebben met moslims en dat vragen oproept. Wees in je oordeel over de islam en moslims zorgvuldig, zodat jongeren niet het gevoel krijgen dat je uit angst een karikatuur verspreidt over anderen (moslims), omdat je er eigenlijk geen antwoord op hebt. Wees bij kritiek zo concreet mogelijk en vermijd veralgemeniseringen.

Een voorbeeld
Het heeft weinig zin om te beweren dat de islam in wezen gewelddadig is. ‘In wezen’ is een te algemeen woord, benoem in plaats daarvan het concrete. Je kunt immers met recht zeggen dat Mohammed in het tweede deel van zijn profeetschap veel geweld gebruikt heeft en dat de Koran en de hadieth dat rechtvaardigen en dat dit in de geschiedenis van de islam tot op de huidige dag discriminatie voor talloze niet-moslims heeft betekend. Wees ook eerlijk over jezelf. Sta vrijmoedig in de gereformeerde traditie, maar maak duidelijk dat wij niet beter zijn dan anderen en evenmin alles weten. De basis van ons geloof is God in Jezus Christus zoals de Bijbel ons Hem tekent. Die goede boodschap is helder en betrouwbaar en verschilt radicaal van de islam.

Weerbaar
Help jongeren om weerbaar te zijn tegenover ‘moslimevangelisten’. De argumenten die moslims gebruiken waarom het christelijk geloof onjuist zou zijn en de islam waar, zijn steeds weer dezelfde. Dat heeft als voordeel dat je jongeren erop kunt voorbereiden. We hebben voldoende lectuur voorhanden om hen daarin bij te staan. Probeer de jongeren ook onderscheid te leren maken tussen verschillen in geloof en verschillen in cultuur en etniciteit. Respect voor de ander als medemens is een bijbels gebod dat ook naar moslimmedelanders toe geldt.
Ook is duidelijk dat we op grond van de bijbel de westerse cultuur niet boven andere culturen kunnen stellen. Maar als de Islam zeshonderd jaar na de openbaring van de Bijbel beweert dat die niet klopt en dat alles heel anders is, dan mogen we moslims met recht vragen om met harde bewijzen daarvoor te komen en die ontbreken in de Islam.

De gemeente nodig
Veel ouders reageren veel meer geschokt wanneer hun kind moslim wordt dan wanneer het vanwege secularisatie de kerk verlaat. Dat is in zekere zin ook wel begrijpelijk. Moslim worden is kiezen voor een alternatief, voor een duidelijk nee tegen de kern van het evangelie. Vaak hebben ouders ook het gevoel dat ze hun kinderen kwijtraken of dat hun kinderen eenmaal in het huis van de Islam, er nooit meer uit kunnen komen. Wat dit laatste betreft is er gelukkig minder sprake van dreiging en geweld wanneer christenen na aanvankelijke toetreding tot de Islam, later alsnog terugkeren tot het christelijke geloof dan wanneer mensen uit de eigen moslimgemeenschap dat doen. Maar de druk is inderdaad groter om niet terug te keren dan bij andere vormen van kerkverlating.
Voor God zijn jongeren die moslim worden echter niet onbereikbaar. De aangrijpende en openhartige autobiografie van Johanna Al-Sain geeft daar getuigenis van. Deze jonge Duitse vrouw groeide op in een christelijk gezin, maar werd moslim en trouwde ook met een moslim. Later kwam ze alsnog tot geloof in Christus. Al die tijd wist ze dat de deur van haar ouders voor haar open stond en dat bleek ook nodig te zijn. Dat is misschien ook de belangrijkste raad voor ouders: Laat merken hoe verdrietig je het vindt dat ze de weg van de islam (willen) gaan, probeer ze duidelijk te maken waar ze ja tegen zeggen en waar ze daardoor nee tegen zeggen, maar maak vooral duidelijk dat ze je kind blijven dat je liefhebt en dat altijd welkom is. Het boek van Johanna Al-Sain, Mijn strijd voor Allah, is een aanrader voor ouders die ermee te maken krijgen. Vanzelfsprekend is zo’n terugkeer en bekering niet en het verdriet van ouders is dan ook alleszins begrijpelijk. De totaal nieuwe leefwijze die met het moslim-worden gepaard gaat, schept vaak veel afstand. Het zal ouders erg helpen, wanneer gemeenteleden niet op afstand oordelen, maar betrokken om hen heen staan, naar hen luisteren en met hen (mee)bidden. Ook dat blijkt uit het verhaal van Johanna Al-Sain, je hebt in zo’n situatie elkaar als gemeente nodig.

Belijdeniscatechisanten
Kun je het voorkomen als ouders of als gemeente? Ik wees al op het belang van eerlijke informatie en een lage drempel voor jongeren om er met een voorganger, leidinggevenden van het jeugdwerk of de catechese over te praten. Dat geldt natuurlijk ook voor ouders. We moeten goed beseffen dat de Islam voor onze jongeren een realiteit is waar ze niet omheen kunnen. Ze ontmoeten eenvoudigweg moslims. Isolement is niet mogelijk, we zullen hen moeten vormen en begeleiden bij die ontmoetingen. Aandacht dus voor de islam in het gezin, op school, in het jeugdwerk en de catechese. Het neemt de romantiek weg die er voor veel jongeren rond de islam hangt bij een eerste kennismaking zonder voorkennis. Zo lijkt het me erg zinvol om met belijdeniscatechisanten goed voorbereid de naburige moskee te bezoeken. Belijdeniscatechisanten staan voor de keus of ze willen en kunnen belijden dat Jezus Christus hun Redder en Heere is. Die belijdenis kun je vandaag niet meer los zien van het alternatief dat de islam biedt. Daar zeg je dan ook met redenen omkleed nee tegen. Als christelijke gemeente kom je niet alleen in de moskee om er ‘eens rond te kijken’ of ‘informatie op te doen’. Zo’n bezoek aan een moskee staat als het goed is in het kader van een breder doordacht missionair beleidsplan. Een manier van gemeente-zijn waarin we met woorden en daden naar de moskeegemeenschap op appellerende wijze duidelijk maken dat de Bijbel voor ons het betrouwbare Woord van God is en de omgang met de gekruisigde en opgestane Christus de bron is van ons leven.

Missionaire houding
Die missionaire houding naar moslims is overigens ook iets waar we bij de opvoeding van onze kinderen al vroeg mee kunnen beginnen. Door het lezen van verhalen van missionaire werkers en zendelingen in eigen land of verweg die met moslims te maken hebben, of door het lezen of aanhoren van getuigenissen van moslims die christen werden, helpen we kinderen en jongeren in hun houding naar moslims en de islam. Met dat alles kunnen wij niet garanderen dat er geen jongeren of ouderen overstappen naar de moskee. Wij kunnen jongeren geen geloof schenken. Maar elke generatie van Gods wereldwijde kerk staat wel opnieuw voor de uitdaging om in het leven van elke dag hun kinderen te laten zien dat Jezus Christus het Brood is dat ons leven geeft. Laten we elkaar daarin bemoedigen en ondersteunen en samen bidden dat Gods Geest onze jongeren laat zien Wie hen alleen het leven geeft.

Via de website www.evangeliemoslims.nl kunt u het genoemde boek bestellen evenals veel andere publicaties over de islam. Evangelie & Moslims is bezig met de ontwikkeling van toerustingsmateriaal voor jongeren; lespakketten voor jeugdwerk, catechese en onderwijs. Dezer dagen zullen er proefversies beschikbaar zijn. Reageren kan naar c.rentier@evangelie-moslims.nl

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen