Filteren
AUGUSTINUS
Augustinus noemt de uitstorting der genade ook wel instorting van de goede wil. Wanneer wij bedenken, dat de wil van de mens wezenlijk existeert in zijn betrokkenheid op God en slechts dan vrij is, dan is het niet moeilijk in te zien, dat de rechtvaardiging een ontkenning is van elke naturalistis ...
AUGUSTINUS
ZONDE EN GENADE. Vatten wij de situatie in enkele punten samen :1. Door de erfzonde is de oorspronkelijke goede richting van de wil in zijn tegendeel verkeerd. De mens is niet in staat uit zichzelf van richting te veranderen.2. Met de zonde heeft de c ...
AUGUSTINUS
Zonde en genade. Vatten wij de situatie in enkele punten samen :1. Door de erfzonde is de oorspronkelijke goede richting van de wil in zijn tegendeel verkeerd. De mens is niet in staat, uit zich zelf van richting te veranderen.2, Met de zonde heeft de ...
AUGUSTINUS
IV. Zij wordt niet tot rust gebracht door de kosmische speculaties van de Manichaeërs, noch door het idealisme van de Neo-Platonici.Het aestheticisme en het intellectualisme schieten radicaal te kort. Hulp kan alleen komen van God, Die met Zijn souvereine li ...
AUGUSTINUS
II. Belangrijk is ook, dat de school van Plotinus hem een ander inzicht gaf in 't wezen van 't kwade. De Manichaeërs hadden aan het kwade een eigen zelfstandigheid toegedacht. God zou zo buiten het gebied van het kwade staan. Dit bracht hem in conflict met de leer ...
