Filteren
van 3
DE WETGEVER
De betekenis van het opschrift.Als we een brief ontvangen, beginnen we niet direct die te lezen. Alvorens van de inhoud kennis te nemen, werpen we een blik op de ondertekening. Wie is de afzender? vragen we. Een schrijven van een regeringsinstantie wekt een andere gewaarwording dan de brie ...
DE AANHEF VAN DE WET
De Wet als verbondsvoorschrift.Uit het opschrift dat de Tien Geboden dragen, blijkt dat de Wet voortkomt uit de genade van God. De Here die Israël heeft verlost uit Egypte geeft geboden aan het volk dat Hij heeft aangenomen. Met Abraham heeft God een verbond opgericht. Dit krijgt nu gestal ...
Het grote gebod
HET EERSTE GEBODHet unieke van het eerste gebod.In de Tien Geboden valt de nadruk op het eerste deel van de Wet en wel in het bijzonder op het eerste gebod. Dit is als het ware de grondwet van het verbond, dat God met Israël heeft opgericht, de grondwet van het verbond der genade. I ...
Van twijfel tot ontkenning
Onbewijsbaarheid.Het bestaan-van-God is niet te bewijzen, evenmin als het niet-bestaan-van-God. Daarmee is uitgesproken dat we over God niets te weten kunnen komen met middelen van ons verstand en denken. Wie wil betogen dat er geen God is, overschrijdt daarmee de grenzen van het menselijk ...
GODGELEERDHEID EN DOOR GOD GELEERD ZIJN
De derde brief. te W. vindt de term bijgeloof onjuist, hij noemt alle bijgelovige praktijken zonder meer ongeloof. Verder gaat hij in op een opmerking die ik maakte over de opleiding tot predikant. Ik achtte die onvoldoende om de moeilijkheden waarvoor de kerk ...
DE VREZE DES HEREN
Nut van de behandeling van dit onderwerp. Nu we aan de band van het eerste gebod de dienst behandelen, die we aan God verschuldigd zijn, is het nuttig in te gaan op de term „de vreze des Heren". En dit wel om twee redenen.Ten eerste wordt, vooral door hen die niet goed m ...
VREES EN VERTROUWEN
Slaafse en kinderlijke vreze. Reeds heel vroeg in de geschiedenis van de kerk heeft men bemerkt dat het begrip „de Here vrezen" meer dan één betekenis heeft. Reeds Augustinus onderscheidde tussen de reine vrees en de slaafse vrees ^). Deze onderscheiding heeft de m ...
ZELFVERLOOCHENING
Niet het allerminste tegen Gods wil doen. In dit laatste artikel over het eerste gebod moet nog iets gezegd worden over de wijze waarop de enigheid van de Here God wordt beleefd. Omdat Hij alleen te gebieden heeft, staan alle schepselen onder Hem — ook ik. Dit houdt in dat ik m ...
van 3
