Filteren
WET EN EVANGELIE I
Omtrent de aanleiding van de behandeling van dit onderwerp, Wet en Evangelie, zullen velen uit uw midden zich herinneren, dat de wens opkwam in een discussie over de volgorde. Zal men zeggen , , Wet en Evangelie", of moet men het omkeren : , , Evangelie en Wet ? "Zo op het eerste gezicht z ...
WET EN EVANGELIE
II. (Slot). De leiding Gods met Zijn volk begint met de Wet, waarom de apostel Paulus deze ook noemt een opvoeder tot Christus. Zo is dan de Wet in het geheel van de heilsorde, welke God heeft voorgenomen, begrepen, ja, een monument Gods in de heilsweg, en zelfs za ...
WET EN EVANGELIE, IN VERBAND MET DE CHRISTOLOGIE
I In aansluiting op de uiteenzetting in de voorgaande artikelen gegeven, wil ik graag nog enkele opmerkingen maken. Allereerst iets betreffende de samenhang van het stellen van de volgorde : evangelie—wet met de theologische visie op het heilswerk Gods in Christus. ...
WET EN EVANGELIE, IN VERBAND MET DE CHRISTOLOGIE
In onze vierde stelling wezen we er op, dat de Wet eeuwig is, doch het Evangelie tijdelijk. Reeds terloops wezen we in de toelichting er op, dat dat natuurlijk niet inhoudt, dat in de heerlijkheid het Lam uit het gezicht zou verdwijnen. Immers klinkt er het lied : Gij hebt ons Gode gekocht met Uw ...
WET EN EVANGELIE, IN VERBAND MET DE CHRISTOLOGIE
III. 5. God heeft na de val des mensen niet als een vreemde God Zijn Wet weer geopenbaard, doch als de God l en Vader van Zijn Zoon Jezus Christus, d.w.z. in het raam van het Genadeverbond. Hij komt dan ook ; in Zijn openbaring met Zijn Wet op , ons af en doet ons ...
WET EN EVANGELIE, IN VERBAND MET DE CHRISTOLOGIE
IV. In aansluiting op de uiteenzetting van onze vorige volgt onze zesde stelling :6. Door de Wèt is de kennis de zonde en niet uit of door het kruis. Doch wel wordt juist in en door Christus en in Zijn kruis de geestelijke zin der Wet het aangrijpendst ontde ...
