Filteren
van 5
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus' brief aan de Galaten.
Want indien ik nog menschen behaagde, zoo ware ik geen dienstknecht van Christus. Vervolg vers 10.
Dit alles moet betrokken worden op heel het ambt en de bediening van Paulus, opdat er een soort tegenstelling zou o ...
De Heidelbergsche Catechismus
Over deze onware en goddelooze redeneeringen zal hier nog iets breeder moeten worden gehandeld, rakende den oorsprong van 't kwade. 1. Er zijn er, die beweren, dat er noodwendigheid voor de zonden is. Zij redeneeren aldus : van eeuwigheid is er een aaneengeschakelde keten en een zekere eeuwige no ...
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus' brief aan de Galaten.
De zaak der rechtvaardigmaking is dus lastig : niet op zich zelf, want in den grond is zij alleszins vast en zeker, maar wat óns betreft. Ook ik zelf ervaar dat dikwijls, want ik weet heel goed, hoe vaak ik worstelen moet in uren van duiste ...
De Heidelbergsche Catechismus
God is dus geen oorzaak van de zonde. Het kwaad ontstaat niet uit God ; maar uit den duivel en de vrije keuze des menschen, bedorven door de leugen des duivels. En dit kwaad is van de eerste ouders overgegaan op de geheele nakomelingschap. En zoo ontstaat de zonde niet van elders, maar uit onsze. ...
UIT DE HISTORIE
Die mij van mijn moeders lijf aan afgezonderd heeft.
Dit is een Hebreeuwsche manier van spreken ; het wil zeggen : Hij heeft mij geheiligd, geordineerd en toebereid ; toen ik nog in mijns moeders lijf was, heeft God van te voren bepaald, dat ik met groote razernij zou wo ...
UIT DE HISTORIE
Vervolg van de verzen 15—17.
En ik ben niet wederom gegaan naar Jeruzalem tot degenen, die vóór mij apostelen waren : maar ik ging henen naar Arabië, en keerde wederom naar Damascus. Vers 17.
Deze woorden willen zeggen : zonder eerst de apostelen te hebben gezien of geraadpleegd, ben ik n ...
De Heidelbergsche Catechismus
Het derde onderscheid is in verstand en wil tegelijk. Want God weet onveranderlijk alle dingen en Zijn wil is ook onveranderlijk. Bij de mensch is dat alles anders ; want evenals de kennis en het oordeel der schepselen over de dingen veranderlijk is, zoo ook hun wil ; zoodat zij weten, wat zij vr ...
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus' brief aan de Galaten.
Vervolg van de verzen 18 en 19.
Paulus werd hier gedwongen, zich er op te beroemen, te bevestigen en te bezweren, dat hij het Evangelie van geen mensch geleerd, noch van de apostelen zelf ontvangen heeft. En het wa ...
De Heidelbergsche Catechismus
ZONDAG I : Welke is uw eenige troost, beide in leven en sterven ?
De vraag aangaande den troost des christens wordt het eerst behandeld in den Gatechismus, en wel omdat zij het doel en den inhoud van den geheelen Catechismus bevat. Zijn doel is toch, dat wij een zekeren troost in leven en ste ...
De Heidelbergsche Catechismus
III. Waarom vaste troost ? is deze éénige troost ook een
Dat deze éénige troost tevens een zekere en vaste troost is, blijkt hieruit : 1. Omdat deze troost alleen bij den dood niet verdwijnt. „Want hetzij dat wij leven, hetzij dat wij sterven, wij zijn des Heeren". Rom. 14 vers 8. „Wie zal on ...
van 5
