Filteren
van 3
De Heidelbergsche Catechismus
De tegenwerpingen bij de leer van de erfzonde, die onderscheiden moet worden in erfschuld en erfsmet, zijn natuurlijk niet uitgebleven. Zoo heeft men gezegd : Indien de erfzonde van de ouders op het kroost overgaat, zoo geschiedt dit door middel van het lichaam of van de ziel. Door middel van het ...
De Heidelbergsche Catechismus
Dadelijke zonde is elke innerlijke en uiterlijke handeling, die met Gods wet strijdt : zoowel in den geest, den wil en het hart als ook in de uiterlijke daden. Hierbij behoort de onderscheiding tusschen, zonde van bedrijf en van nalatigheid ; als we doen wat verboden is, als we nalaten wat gebode ...
De Heidelbergsche Catechismus
Groot onderscheid is er derhalve tusschen de deugden der wedergeborenen en der nietwedergeborenen. Want : 1. de goede werken der wedergeborenen geschieden onder voorlichting van het geloof en behagen Gode ; bij de niet-wedergeborenen staat dit anders ; 2. de wedergeborenen doen hunne werken ter e ...
De Heidelbergsche Catechismus
Over deze onware en goddelooze redeneeringen zal hier nog iets breeder moeten worden gehandeld, rakende den oorsprong van 't kwade. 1. Er zijn er, die beweren, dat er noodwendigheid voor de zonden is. Zij redeneeren aldus : van eeuwigheid is er een aaneengeschakelde keten en een zekere eeuwige no ...
De Heidelbergsche Catechismus
God is dus geen oorzaak van de zonde. Het kwaad ontstaat niet uit God ; maar uit den duivel en de vrije keuze des menschen, bedorven door de leugen des duivels. En dit kwaad is van de eerste ouders overgegaan op de geheele nakomelingschap. En zoo ontstaat de zonde niet van elders, maar uit onsze. ...
De Heidelbergsche Catechismus
Het derde onderscheid is in verstand en wil tegelijk. Want God weet onveranderlijk alle dingen en Zijn wil is ook onveranderlijk. Bij de mensch is dat alles anders ; want evenals de kennis en het oordeel der schepselen over de dingen veranderlijk is, zoo ook hun wil ; zoodat zij weten, wat zij vr ...
De Heidelbergsche Catechismus
III. Waarom vaste troost ? is deze éénige troost ook een
Dat deze éénige troost tevens een zekere en vaste troost is, blijkt hieruit : 1. Omdat deze troost alleen bij den dood niet verdwijnt. „Want hetzij dat wij leven, hetzij dat wij sterven, wij zijn des Heeren". Rom. 14 vers 8. „Wie zal on ...
De Heidelbergsche Catechismus
Het plan van den Catechismus is geheel gebouwd op de kennis van de drie stukken : kennis van ellende - kennis van verlossing - en kennis van dankbaarheid.
Waarom is nu de kennis der verlossing voor onzen troost noodig
De kennis van ellende is noodig om naar de verlossing te leeren verlang ...
De Heidelbergsche Catechismus
4de Vraag : „Wat eischt de Wet Gods van ons ? "
Antw. : Dit leert ons Christus, kort saamgevat in Matth. 22 : „Gij zult liefhebben den Heer uw God met geheel uw hart, met geheel uwe ziel, met geheel uw verstand en met al uwe krachten. Dit is het eerste en het groote gebod. En het tweede aan d ...
De Heidelbergsche Catechismus
Een derde onderscheiding is : zonden tegen het geweten, en niet tegen het geweten. De zonden tegen het geweten zijn die, die willens en wetens bedreven worden, opzettelijk tegen Gods wil ingaande, zooals ook David willende en wetende echtbreuk en doodslag bedreef, in strijd met Gods wil en wet. N ...
van 3
