Filteren
van 3
Het geding om de kerk tussen Kuyper en Hoedemaker (5)
Hoedemaker stond nu theologisch geheel aan de zijde van de gereformeerden. Maar hij verzette zich steeds meer tegen hun kerkpolitieke activiteiten. Toen bijv. in 1879 een reglementswijziging bepaalde dat ouderlingen niet meer hun oordeel mochten doen gelden bij de aanneming van lidmaten, besloot ...
Het geding om de kerk tussen Kuyper en Hoedemaker (4)
Hoedemaker's afkomst Kuyper was van oorsprong Hervormd en stichtte later een gescheiden kerk. Hoedemaker daarentegen werd geboren in een gezin dat tot de Afgescheiden gemeente behoorde, maar zijn leven werd zó geleid, dat hij tenslotte predikant werd in de Hervormd ...
Het geding om de kerk tussen Kuyper en Hoedemaker (3)
Kuypers visie op de kerk Tijdens zijn leven werd Kuyper door zijn volgelingen bemind, ja vereerd. Anderzijds wekte zijn optreden en zijn streven bittere weerzin en haat. Misschien zijn we in onze tijd wat beter in staat om te waarderen wat Kuyper bezield heeft. Naa ...
Het geding om de kerk tussen Kuyper en Hoedemaker (2)
De Doleantie Groen van Prinsterer was indertijd niet met de Afscheiding meegegaan. Allerlei motieven zullen daarbij hebben meegewerkt. Naar ik meen niet het minst zijn liefde voor de Vaderlandse Kerk. Hij zag deze kerk als de Nederlandse kerk der Reformatie, waarin ...
Kuyper en de Schriftkritiek (slot)
Geen conservatisme Ons vorig artikel eindigde met de opmerking, dat door Kuyper nadrukkelijk is afgewezen, dat hij een vorm van conservatisme bepleitte. De Vrije Universiteit was door Kuyper opgericht met het oog op de toekomst. Hier zou op basis van de 'gereformee ...
Kuyper en de Schriftkritiek (3)
De Ethischen Het is algemeen bekend dat Kuyper en de Ethischen bepaald niet op één stoel hebben gezeten. Er bestonden tussen beide diepgaande verschillen, in feite over zo goed als alle dogma's, en dus ook over de leer der Heilige Schrift. Terwijl Kuyper wars van a ...
Kuyper en de Schiftkritiek (2)
Wij hoorden reeds hoe Kuyper in scherpe bewoordingen de Schriftkritiek van zijn dagen heeft afgewezen. Hij achtte haar verderfelijk voor de gemeente Gods. Deze gedachte heeft hij in zijn rede - een rectoraatsrede - ontvouwd aan de hand van een drietal stellingen. De eerste, die wij al behandelden ...
Kuyper en de Schriftkritiek (1)
Vorig jaar werd door mij in een paar artikelen aandacht geschonken aan Kuypers beroemde rede over het Modernisme als een fata morgana. De reacties daarop en de verzoeken om ook Kuypers rede over de Schriftkritiek eens te analyseren, deden mij besluiten hiertoe thans over te gaan.Het is ons ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (slot)
Wij naderen het einde van Kuypers rede. Als hij samenvat hetgeen hij in het Modernisme heeft moeten constateren, dan zegt hij: 'wel de namen, wel de schaduwen, maar de wortel der wezenheid niet' (48).Dit oordeel kunnen wij onmogelijk anders dan negatief noemen. Kuyper heeft niet slechts te ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (4)
Zedelijk gebied Ook op zedelijk gebied heeft het Modernisme kerk en christendom geen heil gebracht. Het staat, zegt Kuyper, op evolutionistisch standpunt. En op dat standpunt kan nooit recht worden gedaan aan het wezen van de mens. Dat de mens geschapen is, en wel ...
van 3
